Время, как и пространство, — род протяженности с особыми свойствами. Преодолевать его тяжелее, чем преодолевать пространство, где мы разрешаем проблему с помощью ног.
Перемещаться так во времени невозможно; мы никакими усилиями не сможем заставить расцвести каштаны осенью.
Возможно, существует внешнее время: оно изменяется за счет того, что перемещаемся мы сами, и жизнь, возможно, заключается в движении и развитии во времени.
Растение растет в пространстве, мы — во времени. Для движения во времени характерно то, что мы не можем его преобразовать, растянуть или ускорить; мы все с одинаковой скоростью вовлечены в движение, которое не можем изменить.
📍Из этой концепции времени вытекает важная мысль: то, что мы создаем как прошлое, называем прошлым, необязательно — переход в небытие, исчезновение; у нас нет этому доказательств. Вы двигались и прошли настоящий момент, вас там больше нет, но это не означает, что однажды бывшее уже не существует.
В прошлом году я приводил пример поезда, который идет из Парижа в Марсель и, проехав Мелюн или Фонтенбло, туда больше не вернется. Однако мы не можем сказать, что Фонтенбло перестало существовать, исчезло.
Почему мы говорим, что умершего больше нет, он — уже небытие?
Потому что мы не умеем возвращаться назад, переноситься в прошлое, и говорим, что люди исчезли, мы говорим об умерших как если бы их не было.
Возможно, наше сознание ограничено, и прошлое не исчезает целиком, но продолжает существовать. Просто нужно набраться смелости и немного расширить наше понимание бессмертия.
Источник: Пьер Жане «Психологическая эволюция личности».