Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Psy-co-lab

«Я - Хитклифф»: садомазохизм как матрица близости и перверсии современного мира

В прошлый раз мы говорили о фильме «Грозовой перевал» как о симптоме. Теперь давайте посмотрим на отношения Хитклиффа и Кэтрин. Это, возможно,один из самых точных литературных портретов садомазохистического союза, написанный задолго до того, как психоанализ дал этому названия. Почему спустя 200 лет эти отношения продолжают завораживать? Что в этой динамике так точно резонирует с психикой современного человека? 🔹Садомазохизм: не про боль, а про власть и границы. Важно отметить, что психоаналитическом смысле садомазохизм- это не про сексуальные практики, а про структуру отношений, в которых удовольствие (часто бессознательное) извлекается из страдания - своего или чужого. В классической фрейдовской модели садизм и мазохизм - две стороны одной медали. Садист наслаждается властью и контролем над Другим, мазохист получает удовлетворение от подчинения, потому что оно снимает бремя ответственности и отдельности. Оба не могут существовать друг без друга, а реализуют бессознательные желания

«Я - Хитклифф»: садомазохизм как матрица близости и перверсии современного мира.

В прошлый раз мы говорили о фильме «Грозовой перевал» как о симптоме. Теперь давайте посмотрим на отношения Хитклиффа и Кэтрин. Это, возможно,один из самых точных литературных портретов садомазохистического союза, написанный задолго до того, как психоанализ дал этому названия.

Почему спустя 200 лет эти отношения продолжают завораживать? Что в этой динамике так точно резонирует с психикой современного человека?

🔹Садомазохизм: не про боль, а про власть и границы.

Важно отметить, что психоаналитическом смысле садомазохизм- это не про сексуальные практики, а про структуру отношений, в которых удовольствие (часто бессознательное) извлекается из страдания - своего или

чужого.

В классической фрейдовской модели садизм и мазохизм - две стороны одной медали. Садист наслаждается властью и контролем над Другим, мазохист получает удовлетворение от подчинения, потому что оно снимает бремя ответственности и отдельности.

Оба не могут существовать друг без друга, а реализуют бессознательные желания «второй половинки».

Хитклифф и Кэтрин - идеальная иллюстрация. Они не просто любят, они вросли друг в друга до потери границ.

«Я и есть Хитклифф»

- это не метафора нежности, это формулировка симбиотического слияния, где нет места третьему. Любая попытка отделиться (замужество Кэтрин, бегство Хитклиффа) воспринимается как смерть.

🔹Откуда берется эта связь?

В детской истории персонажей мы видим классическую травму привязанности. Оба - брошенные дети. Хитклифф - сирота с улицы, Кэтрин - лишенная материнской заботы в патриархальной семье.

В таких условиях в психике формируется так называемая «садомазохистическая защита». Ребенок, не получивший безусловной любви, учится добывать хоть какое-то подобие контакта через интенсивность. Если нежность недоступна, подойдет ярость, боль, борьба.

(«не важно обнимают или ругают- меня видят»)

Любая эмоция лучше, чем пустота. (часто такие дети плохо себя ведут, «специально

выводят» родителей, слабо учатся, хотя имеют способности)

Отношения Хитклиффа и Кэтрин - это бесконечное повторение этой травмы:

Сближение ->

страх поглощения (полная потеря индивидуальности)->

агрессия ->

разрыв ->

боль от одиночества, невыносимость разрыва ->

новое сближение.

Цикл замыкается. Страдание становится единственным доказательством того, что связь реальна.

🔹Перверсия: где проходит граница?

Перверт не принимает закон и границы, он сам их устанавливает. Он не спрашивает желания Другого, он диктует свои правила игры.

Хитклифф - идеальный литературный перверт, он не может смириться с потерей Кэтрин. И вместо того чтобы горевать, он строит свою реальность, где мертвая Кэтрин продолжает ему принадлежать (раскапывает ее могилу,говорит с трупом, организует жизнь следующего поколения так, чтобы они

повторили его травму).

Это и есть перверсивный жест: отказ принять символический закон (смерть, разлуку, невозможность обладания обьектом) и попытка заместить его своим собственным, жестоким и мертвым порядком.

В следующем посте мы поговорим почему эта история цепляет нас сегодня.

Антонова Ольга, Psy-co-lab

Запись на консультацию по ссылке

#антонова_psycolab

#чувства_psycolab

#фильм_psycolab