Римское право занимает в истории человечества особое место: оно пережило народ, который его создал, и дважды - буквально дважды - покорило себе мир.
Всё началось в глубокой древности, когда Рим был крошечной общиной среди многих других в средней Италии. Право тогда было простым, архаичным, патриархальным и узконациональным. Если бы оно осталось таким, мы бы о нём не говорили.
Но Рим рос. Сначала завоевал всю Италию, затем - острова, затем всё побережье Средиземного моря. Возникло огромное государство, объединившее почти весь тогдашний культурный мир. Вместе с территорией менялась и внутренняя жизнь: рушился патриархальный уклад, натуральное хозяйство сменилось сложной экономикой.
Потребовалась свобода личности, свобода собственности, свобода договоров. Римское право перестроилось на принципах индивидуализма.
Но произошло и другое. Рим оказался в центре международной торговли - купцы из Египта, Греции, Финикии, Галлии толклись на форумах. Старое римское национальное право не годилось для споров между римлянином и сирийцем. Нужно было универсальное право, понятное всем.
Римские юристы его создали. Они впитали в себя обычаи международного оборота, выработанные разными народами веками, и придали им чёткость и стройность. Формально творцом этого права был Рим, но по сути - весь античный мир.
Так возникло то самое римское право, которое затем было закреплено в знаменитом своде императора Юстиниана - Corpus Juris Civilis (корпус юрис цивилис - Свод гражданского права).
Гибель и второе рождение: как Европа заново открыла римских юристов
Античный Рим пал. Нахлынули варвары, началось Великое переселение народов. Казалось, что вся культура древности исчезла навсегда.
Но это только казалось.
Несколько веков прошли в хаосе, но потом новые народы осели на местах, начали спокойную жизнь, развиваться. И когда снова возникла необходимость в международной торговле - снова потребовалось единое, универсальное право. А заодно понадобилось освободить личность от феодальных и общинных пут.
Тогда наследники античности вспомнили о забытом наследстве - о римском праве. И нашли в нём именно то, что нужно.
Началась рецепция - второе рождение. Римское право стали изучать, применять в судах, включать в местные законы. В некоторых странах Corpus Juris Civilis был объявлен прямым законом. Римское право воскресло и во второй раз объединило мир - теперь уже Западную Европу.
Все современные кодексы Германии, Франции, Италии и даже России по сути это переплавленные в новые параграфы римские конструкции. В
Рецепция в России: долгий путь к общему языку
Россия долгое время была отрезана от этого процесса. Как писал профессор Покровский ещё в 1918 году: «Волею нашей исторической судьбы мы, русские, были долгое время отрезаны от общения с Западной Европой. Отстали мы и в области права».
Однако римское право проникало в Россию постепенно - через византийское наследие, затем через европейскую правовую науку, а в XIX веке оно стало обязательным предметом в университетах.
Именно тогда наши правоведы заговорили с европейскими коллегами на одном языке. Этот язык был латынь, а общим фундаментом - римское право.
В советское время его изучение возобновилось только во второй половине XX века, но тогда оно рассматривалось в основном с историко-правовых позиций, без практической ценности. Сегодня ситуация изменилась.
Римское право не только в гражданском кодексе
Часто говорят, что рецепция римского права ограничилась гражданским правом. Это не так. Римские конструкции и принципы перекочевали и в публичные отрасли.
Возьмём уголовное право. Римское различие между dolus (долюс — умысел) и culpa (кульпа - неосторожность, вина по небрежности) лежит в основе современного деления преступлений на умышленные и неосторожные. Это есть и в Уголовном кодексе РФ, и в кодексах большинства стран.
Процессуальное право. Римский принцип audiatur et altera pars (аудиатур эт альтэра парс - пусть будет выслушана и другая сторона) - основа современного состязательного правосудия. Без него невозможен ни один справедливый суд.
Государственное право. Разделение властей, идея imperium (империум - властное полномочие, компетенция должностного лица) - всё это родом из римской публичной традиции.
Таким образом, римское право - это не только про куплю-продажу и аренду. Это про саму логику организации власти, ответственности и справедливости.
Парадокс римских юристов: они не любили определений, но создали догму
Вот что любопытно. Римские правоведы не стремились давать чёткие определения. Один из них, Яволен, прямо сказал:
«Всякое определение в гражданском праве опасно, ибо мало случаев, когда его нельзя опровергнуть».
Они не строили железобетонную догму. Они решали конкретные споры, разбирали казусы, искали справедливое решение в каждом отдельном случае. Их метод - это анализ ситуаций, а не абстрактное теоретизирование.
Но в итоге, сами того не желая, они создали догму права на все времена - систему понятий, конструкций, принципов, которая оказалась настолько универсальной, что её можно применять через две тысячи лет. Как точно подметил Покровский, римское право считалось ratio scripta (рацио скрипта - писанный разум), то есть разум, выраженный в текстах.
Главный принцип: через римское право - но дальше него
Изучать римское право не означает преклоняться перед ним. Сами римляне были живыми, спорящими, сомневающимися людьми. Они не оставили нам священную книгу с ответами на все случаи жизни.
У современной юриспруденции есть великий девиз, который придумал правовед Иеринг:
«Durch das römische Recht, aber über dasselbe hinaus» (дурх дас рёмише рехт, абер юбер дассельбе хинаус — через римское право, но вперёд, дальше него)
Мы обязаны усвоить то, что создали предки. Но мы обязаны работать дальше сами. Новые условия - цифровая экономика, искусственный интеллект, криптовалюты - ставят новые задачи, которых римляне не знали.
Римское право даёт нам инструменты и метод. Пользоваться ими - наша собственная задача.
Если статья была полезной - поставьте «палец вверх» и подпишитесь.
Написано по мотивам классической работы профессора И.А. Покровского (с адаптацией языка и авторскими дополнениями)