u По мнению Платона, человечество переживало несколько потопов. В диалоге «Тимей» он писал, что люди неоднократно «смывались с Земли», а цивилизация уничтожалась и создавалась заново. Платон утверждал
u Вот продолжение мысли Платона из диалога «Тимей» (в переводе С. С. Аверинцева):
u «Род человеческий неизменно существует в большем или меньшем числе… всякий раз, как только успеет выработаться письменность и всё прочее, что необходимо для городской жизни, вновь и вновь с небес низвергаются потоки, словно мор, оставляя из всех вас лишь неграмотных и неучёных. И вы снова начинаете всё сначала, словно только что родились, ничего не зная о том, что совершалось в древние времена. Вы храните память только об одном потопе, а ведь их было много до этого…»
u Что Платон имел в виду?
u В этом фрагменте философ излагает концепцию циклического развития и уничтожения цивилизаций. Разберём ключевые идеи:
u Многократность катастроф. Платон прямо говорит, что потопов было много — люди помнят лишь один, самый недавний (вероятно, тот, что отразился в мифах греков).
u Механизм уничтожения. Цивилизация достигает определённого уровня развития (появляется письменность, города, ремёсла), после чего происходит глобальная катастрофа — «потоки с небес», напоминающие всемирныйпотоп. Причина катастрофы - падение нравственности.
u Обнуление знаний. После катастрофы выживают лишь «неграмотные и неучёные» — те, кто не владел сложными навыками и знаниями. Вся накопленная культура и наука теряются.
u Цикличность истории. Человечество каждый раз начинает развитие заново, не помня о достижениях предшественников. История идёт по кругу: расцвет → катастрофа → новое начало.
u В диалогах Платона — «Тимей» и «Критий» — изложен миф об Атлантиде, где гибель этого могущественного царства напрямую связывается с нравственным упадком его правителей.
u Изначально Атлантида была процветающим государством, основанным потомками бога Посейдона. Её цари отличались высокими моральными качествами: они пренебрегали богатством, считая материальные блага почти обузой, и руководствовались принципами добродетели. Государственное устройство и образ жизни жителей опирались на «божественную природу», унаследованную от их божественного прародителя.
u Со временем ситуация изменилась: божественная сущность в правителях и гражданах начала ослабевать. Роскошь и изобилие, которыми славилась Атлантида, сыграли роковую роль. Цари погрязли в алчности и гордыне, утратили благопристойность и забыли истинные ценности. Вместо стремления к добродетели ими овладела безудержная жажда наживы и власти.
u Этот нравственный упадок привёл к агрессивной внешней политике. Охваченные жаждой завоеваний, правители Атлантиды решили покорить другие государства — в том числе древние Афины, намереваясь ввергнуть их в рабство. Их амбиции простирались далеко: власть атлантов уже охватывала земли от Ливии до Египта и от Европы до Тиррении (западной Италии), и они хотели расширить свои владения ещё сильнее.
u Афиняне, напротив, в изображении Платона представляли собой образец добродетельного и справедливого государства. Несмотря на предательство союзников, они отважно выступили против захватчиков. Благодаря доблести, мудрости и приверженности высоким идеалам афиняне одержали победу над атлантами и освободили порабощённые народы.
u Для Платона этот миф служил не просто захватывающей историей, а философской аллегорией. Через контраст двух государств — добродетельных, скромных Афин и развращённой, утопающей в роскоши Атлантиды — он демонстрировал свою идею: моральное разложение власти неизбежно ведёт к краху государства. Гибель Атлантиды стала наглядным подтверждением этой мысли.
u Некоторые параллели рассказу об Атлантидах и погибших и будущих человечествах мы находим в древнеиндийском литературно-религиозном наследии. Там фигурируют Семь прошедших Ману
u В Пуранах и эпосах (например, в «Матсья‑пуране» и «Вишну‑пуране») перечислены первые семь Ману нынешней кальпы — те, что уже правили:
u Сваямбхува Ману — сын Брахмы и Гаятри (или других божественных матерей в разных версиях). Считается автором ряда священных текстов, включая фрагменты «Ману‑смрити».
u Сварочиша Ману.
u Уттама Ману.
u Тамаса Ману.
u Райвата Ману.
u Чакшуша Ману — потомок Чакшу, сына Рипунджаи и Вирини.
u Вайвасвата Ману (нынешний Ману) — сын Вивасвана (Сурьи, бога солнца) и Самгьи. Именно он спасся от потопа благодаря Вишну. С Вайвасватой связана известная легенда о всемирном потопе и рыбе‑аватаре. Его потомки (Икшваку и другие) стали родоначальниками царских династий.
u Есть там упоминания и о Семи будущих Ману.
u Следующие семь Ману ещё не явились, но должны появиться в рамках той же «Швета‑вараха‑кальпы»:
u Саварни Ману.
u Дакша Саварни.
u Брахма Саварни.
u Дхарма Саварни.
u Рудра Саварни.
u Дева Саварни.
u Индра Саварни.
u Их деяния и подробности правления в большинстве Пуран не раскрываются подробно — акцент делается на уже прошедших и нынешнем Ману.
u Примечательно, что современные исследователи Атлантиды в основном придают этому государству прошлого идеальные черты. Но то, что Атлантида была идеальным государством противоречит тому, что писал о ней Платон. Древний философ показывает нам деградацию общественного управления в Атлантиде. Вероятно, изначальный замысел автора состоял в том, чтобы проиллюстрировать на примере Атлантиды ухудшение типов государственного управления, которые Платон отразил в своих предыдущих диалогах «Государство».
u 5 типов государственного правления, выделенных Платоном в «Государстве»:
u Аристократия – у власти лучшие; их мало. (править должны философы)
u Тимократия - у власти не те, кто ее достоин, а кто сумел к ней дорваться.
u Олигархия – власть богатых, бедные не допущены к управлению.
u Демократия – власть большинства; равноправие всех и глупых и умных.
u Тирания – власть одного узурпатора, тирана.
u Платон видит в деградации форм государственного управления прежде всего этический компонент. Править в идеальном государстве должны философы, самые мудрые и свободные от страстей и пороков люди. Государство же деградирует по причине ослабления божественной компоненты в человеческой природе и замены ее на смертную.
u Кто такие философы в понимании Платона? Это люди способные увидеть цепочки причинно-следственных связей в разных направлениях человеческой деятельности. Они руководствуются не корыстными побуждениями, а возможностью достижения всеобщего блага. Философов нужно специально обучать с детства, осуществляя отбор наиболее способных детей из разных слоев общества.
u Платон считал, что неудачные правители это несостоявшиеся философы, которые исходят не из идеи всеобщего блага, а из корыстных и ситуационных и популистских соображений. Они руководствуются не логикой причинно-следственных отношений, а, напротив, эту логику все время нарушают.
u Рассказ Платона об Атлантиде это в большей степени разговор о будущем, чем о прошлом. Это разговор об идеальном государстве и формах его деградации, сообразно человеческой природе.
u Кроме того, Платон был посвящен в Элевсинские мистерии, раскрывающие суть перерождения духа и в какой-то степени предвидения будущего.
u Платон также указывает на общественный характер идеального социума. Деградация заключается в появлении корысти у правителей, когда общественные интересы подменяются личными и эгоистическими. В этом плане современная западная модель псевдодемократии с олигархическим правлением представляет собой некий симбиоз демократии и олигархии по Платону, когда демократическими лозунгами прикрываются интересы крупного бизнеса и государственного капитала.
u Кроме того, показная вседозволенность и свобода самовыражения, превратившаяся на Западе в «вещь в себе» и инструмент большой политики, является ширмой, своеобразным прикрытием для политики, творимой в интересах крупного западного (всемирного) олигархата.
u Помимо прочего, модель смены государственного управления у Платона вступает в противоречие с марксистской сменой гос управления. У Платона власть аристократии, как мудрого меньшинства является самой высокой и менее разрушительной из всех форм управления государством. Далее по нисходящей идет тимократия - власть корыстных и воинственных царедворцев, олигархов, демократия и завершает список тирания. Деградация происходит по причине падения нравственности среди управителей и в обществе.
u У коммунистов мы встречаем иную схему смены управления государством. Власть родовой аристократии – самая худшая из форм. Затем идет власть военной аристократии. (Царская власть отличается самодурством и коррупцией на всех уровнях правления). Капитализм (правление олигархов) является предпосылкой для возникновения пролетарской революции. Народная демократия (правит большинство простого народа) – самая лучшая форма госуправления. Марксизм делает акцент на распределении богатства, и не рассматривает нравственный компонент у управителей
u Согласно марксистам, смена общественно политических формаций и новые способы управления (надстройка) основаны на смене способов производства (базис)
u Конфликт между производительными силами и производственными отношениями приводит к революциям и смене госуправления
u Таким образом, Платон задолго до коммунистов предсказал и вырождение монархии и появление у власти представителей крупного капитала (капитализм), и приход к власти людей, использующих лозунги популизма толпы: «Всеобщее равенство, свобода, братство». И диктатуру пролетариата (демократия по Платону – власть толпы); и тиранию узурпатора.
u В контексте предсказанных форм государственного правления выглядит иначе и миф об Атлантиде. Вся западная модель общества построена на убеждении ведущей роли научно-технического прорыва в деле обустройства государства.
u Очевидно мы имеем дело с идеей технократического рая, как будущего устройства идеального государства. Сторонники технократии утверждают, что технический гений сделает людей лучше и устранит и нивелирует все противоречия между людьми и создаст общество людей с равными потребностями. Вопрос деградации нравственности и государственного устройства технократами традиционно не рассматривается.
u Люди отдыхают, пьют виски с содовой, а Тесла автомобиль мчит их в прекрасную даль.
u Мобильный телефон и летающая платформа – этот технический гений как всемогущий джин, наделенный способностью пронзать время, переносит людей из прошлого в будущее.
u На Западе активно создается миф о некой технократической демократии, или демократическом технократизме. При помощи ИИ будет построено идеальное государство. В современном мире это инклюзивный капитализм, когда каждый, буквально каждый, будет вкушать плоды идеализированного западной идеологией капитализма и будет иметь свое дело, приличный доход и достаток. При этом намеренно совершенно не учитываются различия в психологии личностей. Всегда найдется кто-то кто настроен подавлять других и извлекать из этого определенные выгоды. Инклюзивный капитализм декларирует, что и волки будут сыты и овцы не только будут целы, но и сыты.
u В «Новой Атлантиде» Бэкона, «Современной утопии» Уэллса, у пророка нового времени Кейси и у других авторов мы видим разработку Платоновского мифа об Атлантиде, где сама Атлантида показана в виде технократической утопии, которая, делая ставку на научные достижения и пренебрегая нравственностью и моралью, потерпела оглушительное фиаско.
u Как пишет Википедия, "возможно, этот роман, опубликованный в 1626 году, был видением Бэкона об утопическом Новом мире в Северной Америке. В ней он изобразил землю, где будет свобода вероисповедания, показывая, что с евреями обращаются справедливо и одинаково на острове христиан. Утверждалось, что эта работа повлияла на другие реформы, такие как расширение прав женщин, отмена рабства, ликвидация тюрем для должников, отделение церкви от государства и свобода политического выражения, хотя здесь нет и намека на эти реформы в самой Новой Атлантиде".
u Однако не будем забывать, что изначальный замысел Платона заключался в том, чтобы на примере Атлантиды показать деградацию государственного управления и неминуемый крах такого управления. И лишь благодаря тому, что диалог Критий дошел до нас не в первоначальном виде идея Атлантиды приобрела идеализированные черты. Платон вовсе не был певцом Атлантиды, а ее заката, где как он писал, произошла деградация личностей царей, полюбивших алчность и стяжательство, в коих возобладала гордыня.
u Современные политологи как-то пренебрегают анализом форм государственного управления, который дал Платон, опираясь на типы личностей. (Так, Платон утверждал, что неудачные правители это неудавшиеся философы, которые не могут увидеть всей полноты проблем, стоящих перед обществом и государством).
u Политологам, опирающимся на экономические модели построения государства (например, марксистам), кажется, что на развитие современного государственного управления влияет экономический базис, а не общественно-политическая надстройка, которая от этого базиса зависит. При этом роль личности в истории недооценивается.
u Смена способа производства приводит к смене общественных отношений. Иными словами, бездоказательно декларируется, что на психологию влияет способ производства и рост технологий. Отсюда возникают неоправданные надежды, что новые технологии создадут новый лучший тип человека, который будет в состоянии построить идеальное общество (коммунизм)
u У Платона все наоборот: характер правителей влияет на тип отношений, которые складываются в государственной иерархии. По Платону существуют три психологических типа: философы, воины, ремесленники, земледельцы. От психологического типа зависят деяния человека . Только философы могут видеть в полном объеме идею всеобщего блага и действовать сообразно с ней.
u Технократическое общество очевидно не устранит всех проблем с нравственностью и не сделает людей лучше. Это большое заблуждение, что новые технологии и инженерная мысль, а также комфортная среда обитания улучшит психологические качества людей и сделает из них коллективистов.
u На самом деле, мало что поменялось в природе человека и государственном и общественном устройстве со времен Платона. Конечно, современное государства стали индустриальными. Произошел качественный скачок в повышении уровня жизни, но природа человека от всего этого изменилась слабо. Эта природа проявляет себя точно также, как и тысячи лет назад. Психология толпы и правителей мало изменилась.
u Поглотит ли волны стихии современное общество, так как это было с Атлантидой нам неизвестно. Однако надо признать, что миф об Атлантиде это скорее история о будущем, чем о прошлом.
u Скорее всего, в результате мощного геополитического катаклизма исчезнут сразу два государственных строя. И западный олигархат, мимикрирующий под демократию, и постсоветский полюс силы, противостоящий ей сегодня. Возникнет что-то третье, но что это будет пока неизвестно.
u Параллели между Платоновской Атлантидой и современной ситуацией в мире настораживают.
u Платон в диалоге Тимей описывает Атлантиду, как мощную морскую державу (основатель и покровитель Посейдон). Сам остров Атлантида расположен за морем (Атлантическим океаном) напротив Геракловых столбов (Гибралтарский пролив). Он по своим размерам превышал Ливию (Африку) и Азию вместе взятые. Оттуда легко попасть на противолежащий материк. Атлантида утопает в золоте, серебре и прочих драг металлах. В ней инженерная мысль весьма высока: все разумно спроектировано и устроено. Правят десять царей.
u Главный город Атлантиды расположен в кольце морских проливов. Он чем-то напоминает Манхэттен – деловой и финансовый центр Нью-Йорка.
u По одной из версий символ доллара образован из двух колон, стоявших по краям Геркулесовых столбов. На геральдическом знаке эти столбы обвивает лента, на которой начертано: «Не дальше пределов мира»
u Сначала на символе доллара было две вертикальные линии, символизирующие Геркулесовы столбы. Затем для упрощения написания их заменили одной.
u Если продолжать эту метафору, то можно увидеть скрытый смысл в строительстве двух башен-близнецов на Манхеттене. Именно в них располагался Всемирный торговый центр в этом сердце Америки. Разрушение этих башен в результате теракта в 2001 году могло символизировать грядущее стремительное падение финансового могущества США.
u Продолжая метафору десяти царей Атлантиды, можно увидеть некий смысл и в тайном правлении мирового финансового олигархата США, куда входит десяток семей самых богатых финансовых воротил.
u У Платона в «Критии» говорится, что Атлантида захватила многие страны по эту сторону Атлантики: часть Европы до Италии, Африка и т. д.
u И в самом деле, именно Америка явилась продолжателем англосаксонской колониальной политики, основанной на мощи морского флота. Это нашло свое выражение в послевоенной концепции евроатлантизма.
u У Платона противостоят Атлантиде эллины (греческие народы). Платон указывает, что именно эллины в одиночку, оказывая вооруженное противодействие объединенным силам Атлантиды, защищали от рабства другие народы. Преемницей древней Греции, вероятно, можно считать Россию, которая через христианскую Византию стала наследницей древнегреческой этики как культурного феномена.
u Объединенная мощь Атлантиды, по ту и по эту строну Атлантического океана вознамерились ввергнуть в рабство весь мир. И им противостояла армия эллинов. Из-за измены своих союзников эллины оказались в одиночку перед грозным врагом. Именно это и происходит сегодня – Россия оказалась в противостоянии с объединенной мощью евроатлантистов из-за измены своих бывших союзников – стран СЭВ.
u В противостоянии с царями Атлантиды эллины у Платона выходят победителями. Однако позднее за одну ночь все эллинское войско было уничтожено невиданным землетрясением и последующим за ним наводнением. В ту же ужасную ночь Атлантида погрузилась в пучину.
u Чем закончиться идейное и военное противостояние Запада (евроатлантистов) и России нам не известно. Нет ясности и о том, что произойдет после этого. Случиться ли геологический коллапс, или российская армия и Америка прекратят свое существование в результате обмена ядерными ударами. И то и другое нельзя назвать оптимистичным сценарием.
u К сожалению текст диалога «Тимей», где Платон планировал подробно рассказать историю Атлантиды и ее гибели, оборван на полуслове в самом начале. Возможно кто-то еще в древние времена не желал, чтобы пророчество стало известны потомкам.