Почему целый ряд праздников не имеет фиксированной даты и как все это запомнить?
Зачастую у человека, считающего себя православным, но далекого от Церкви, возникает некоторое недоумение - как, уже Вербное? Вроде же позже должно быть? А какого числа Троица? Что значит "в этом году"?
Все дело в том, что православный годовой богослужебный круг подразделяется на подвижный и неподвижный. И если с неподвижным кругом, основанном исключительно на солярном календаре все более или менее понятно, то с подвижным кругом иногда возникают недоумения. Праздники и другие памятные дни этого круга - переходящие. Принцип их переходности - непосредственная связь Пасхой - Светлым Христовым Воскресением (о том, как определяется дата Пасхи мы писали в одном из предыдущих постов).
Наиболее значимыми (помимо Пасхи) – двунадесятыми праздниками Пасхального цикла являются: Вход Господень в Иерусалим (ближайшее воскресенье перед Пасхой), Вознесение Господне (40 день по Пасхе) и День Святой Троицы (8 воскресенье по Пасхе).
Разберемся, что же непосредственно включает в себя подвижный богослужебный круг. Он состоит из нескольких неравномерных хронологически частей:
1) Три предуготовительные седмицы* (четыре недели*) к Великому посту;
2) Великопостный период (6 седмицы Святой Четыредесятницы + Страстная Седмица);
4) Семь седмицы по Пасхе;
5) Седмицы по Пятидесятнице (по Уставу – 32, фактически может быть больше, в зависимости от дат празднования Пасхи).
Поговорим об этих периодах подробнее.
Предуготовительные недели к Великому посту, названные в соответствии с положенными на них чтениями Евангелий:
● Неделя о мытаре и фарисее. За ней следует «сплошная седмица», когда отменяется пост в среду и пятницу);
● Неделя о блудном сыне;
● Неделя о страшном суде (она же – «Неделя мясопустная», т.е. последнее воскресенье, когда по Уставу можно вкушать мясо**). За ней следует сплошная «сырная» седмица (именуемая в народе «Масленица»), в которую, впрочем, по Уставу уже не положено вкушать мясо;
● Неделя Адамова изгнания (она же – «Неделя сыропустная» т.е. последнее воскресенье, когда по Уставу можно вкушать молочные продукты; она же – «Прощенное воскресенье»).
Затем следует собственно Великий пост.
Стоит сделать небольшое терминологическое замечание по поводу Великого поста. Некоторые относят к Великому посту все 7 недель от Прощенного Воскресения до Пасхи, другие считают собственно Великим постом только 6 недель Святой Четыредесятницы (от Прощенного Воскресения до Входа Господня в Иерусалим), Страстную Седмицу же полагая отдельным постом. На это есть свои основания, учитывая, насколько по смыслу Страстная Седмица отличается от остальных постовых седмиц.
Великий пост – это совершенно особый период в годовом цикле, не только с точки зрения личной жизни христианина, но и с точки зрения храмового богослужения. Как отмечает известный отечественный литургист Алексей Сергеевич Кашкин, «Последование всех служб суточного круга в седмичные дни Великого поста меняется существенным образом, а само богослужение в целом приобретает неповторимый колорит, свойственный только этому периоду. Все молитвословия и песнопения великопостного богослужения носят покаянный характер и имеют своей целью стяжание духа покаяния в сердцах верующих. И хотя для богослужения в другие многодневные посты также характерны многие великопостные особенности (поклоны, пение «Аллилуиа» на утрене, троичны и светильны гласа и др.), принципиальное отличие седмичных дней Великого поста заключается в том, что покаянные особенности (больше всего это касается поклонов) не отменяются даже в праздник Благовещения (тем более в другие праздники)».
Недели (воскресения) Великого поста имеют различные названия, также тесно связанные с тем, что на них вспоминает Церковь. Исторически, наименования этих недель менялись, в настоящее время сложилась следующая система:
1-я Неделя – Торжество Православия;
2-я Неделя – святителя Григория Паламы;
4-я Неделя – преподобного Иоанна Лествичника;
5-я Неделя – преподобной Марии Египетской;
6-я Неделя – Вход Господень в Иерусалим (оно же – Вербное Воскресенье, оно же – Неделя Вайи, оно же – Неделя Цветоносная).
На седьмое Воскресенье после начала Великого поста приходится сам праздник Пасхи. Таким образом, постовой период насчитывает 48 дней (от понедельника после Прощенного Воскресения до Великой Субботы включительно).
Помимо смысловой наполненности недель (воскресений) Великого поста, отметим еще ряд специфических дней, его наполняющих.
- С понедельника по четверг первой седмицы Великого поста вечером в храмах по частям читается Великий покаянный канон прп. Андрея Критского в сочетании с полунощницей.
- В четверг (фактически – вечером в среду) на пятой седмице Великого поста проходит т.н. «Мариино стояние», где читается житие прп. Марии Египетской, а также разом вычитывается весь Великий покаянный канон прп. Андрея Критского.
- Суббота пятой седмицы Великого поста известна как «Суббота акафиста» или «Похвала Пресвятой Богородицы», когда святая Церковь торжественно возглашает молебное пение акафиста, или благодарственной похвалы Пресвятой Богородице (фактически акафист читается в пятницу вечером).
- Суббота шестой седмицы Великого поста носит название «Лазаревой субботы», когда Церковь вспоминает чудо воскрешения Христом праведного Лазаря. Вместе с последующим за этим праздником Входа Господня в Иерусалим, эти два дня формируют своего рода переходный период от Святой Четыредесятнице к Страстной седмице.
С наступлением Пасхи в жизни Церкви начинается светлый торжественный период, на протяжении которого христиане приветствуют друг друга возгласами «Христос Воскрес!» «Воистину Воскрес!». Этот период также занимает 7 седмиц (8 недель):
● 1-я Неделя – Пасха. За ней следует «сплошная седмица» - пост в среду и пятницу отменяется;
● 2-я Неделя по Пасхе – Антипасха (она же – Уверение Фомы, она же, в народе – «Красная горка»);
● 3-я Неделя по Пасхе – святых жен-мироносиц;
● 4-я Неделя по Пасхе – о расслабленном;
● 5-я Неделя по Пасхе – о самаряныне;
● 6-я Неделя по Пасхе – о слепом;
● 7-я Неделя по Пасхе – святых отцов I Вселенского Собора;
На 8 воскресенье после Пасхи приходится праздник Пятидесятницы (она же – День Святой Троицы).
Помимо указанных недель Пасхальный период отмечен еще такими особыми днями как:
● вторник 2-й седмицы – Радоница;
● среда 4-й седмицы – Преполовение Пятидесятницы;
● среда 6-й седмицы – отдание Пасхи;
● четверг 6-й седмицы – Вознесение Господне;
● суббота 7-й седмицы – Троицкая вселенская родительская суббота;
Начиная с дня Пятидесятницы счет богослужебных недель ведется уже не «по Пасхе», а «по Пятидесятнице». В понедельник после Троицы отмечается День Святого Духа, а 1-я Неделя по Пятидесятнице носит название Всех святых. Эта седмица – от Троицы до дня Всех святых – также сплошная, без постов в среду и пятницу. После нее начинается Петров пост, который продлится до дня памяти апостолов Петра и Павла – 12 июля (29 июня по ст. стилю). Это единственный пост, чья продолжительность вариативна – его начало зависит от Пасхи, а его окончание – от календаря. Так смыкается подвижный и неподвижный годовой круг богослужения.
* - напоминаем, во избежание путаницы в текстах группы мы используем для обозначения периода в 7 дней термин «седмица». Более привычным секулярному человеку термином «неделя» называется исключительно воскресный день.
** - напоминаем, что Уставная практика поста рассчитана на здорового физически и окрепшего духовно человека. Если у вас имеются заболевания, требующие специфического режима питания, прежде чем избирать для себя ту или иную меру поста, проконсультируйтесь с врачом и духовником. Если вы планируете держать пост в первый раз – также проконсультируйтесь с духовником.