"А что вы будете делать со зверем?" (=Что вы будете делать с проявлением бессознательных влечений, с темными и непознанными силами своей души?)
Этот вопрос маленького мальчика из «Повелителя мух» возникает у меня довольно часто.
Например, когда я слышу какие-нибудь наивные утопические идеи изменения общества или улучшения системы образования, любые обобщенные советы поп-психологов и коучей в интернете.
Мы слишком хитро устроены, чтобы нам можно было помочь простыми общими рекомендациями или лозунгами (а навредить – легко)
«Человек страдает от чудовищного неведения своей собственной природы. Истинность этого положения для меня несомненна. Я целиком посвятил своё творчество решению проблемы, в чём существо человеческое» (Уильям Голдинг, из предисловия к японскому изданию «Повелителя мух»).
Голдинг понимал литературу прежде всего как инструмент самопознания. (И я всей душой с ним согласна, конечно).
Хорошая книга – это зеркало, в котором видишь свое отражение («Books are the mirrors of the soul» - Вирджиния Вульф).
Книги Голдинга - очень честные зеркала, которые отражают природу человека - "героическую и больную"...
Зачем это вообще нужно? (Может, в сложное время полезнее читать "нас возвышающий обман"?)
Философ Юлия Кристева в книге "Чёрное солнце. Депрессия и меланхолия" отвечает на этот вопрос очень просто:
Зло в себе необходимо признать, чтобы не проецировать его вовне, чтобы не видеть кругом врагов (как жутко и актуально это звучит сейчас, жаль, что не могу найти точную цитату).
Недавно читала лекцию «Недетские страхи «Повелителя мух» в замечательном библиотечном пространстве «Шкаф» об этом сложном многослойном романе Голдинга. Мы поговорили о биографии автора, многочисленных аллюзиях в произведении, полемике с фрейдомарксистами и экзистенциалистами, о критике и влиянии на культуру, а также о разных инсценировках и экранизациях.
Кстати, в этом году вышел сериал ВВС, очень спорный, где по-другому расставлены акценты и трактуются характеры главных героев, что влияет на интерпретацию романа в целом.
В духе современной поп-психологии поведение детей объясняется жестким линейным детерминизмом (например, Джек такой злой, потому что всех детей провожали родители, а его нет, беднягу «недолюбили). Лучшая экранизация, на мой взгляд – фильм великого британского театрального режиссера Питера Брука 1963 года, одобренный самим Голдингом.
