У меня нет ни еврейских корней, ни предрассудков
Я всего лишь хотел написать про Пасху. Потом запутался.
Оказывается, Пасха - это не только куличи и крашеные яйца. Это ещё и древние евреи, и весеннее равноденствие, и какой-то 1 нисан, который никто не празднует.
Я сидел и думал: как так вышло, что самый главный праздник привязан к полнолунию, а новый год наступает в равноденствие, но его не отмечают?
В голове зашумело.
Для начала разберёмся с древними.
У всех народов новый год был весной. Когда день становился длиннее ночи, люди радовались. Это был праздник света над тьмой. Пекли блины, жгли чучела, прыгали через костры. Всё логично: природа просыпается - радуйся.
Потом пришли евреи и всё испортили.
Они тоже оставили весну, но придумали другое. Природа - это мало. Мы празднуем не то, что солнце встало, а то, что мы вышли из Египта.
То есть вместо «ура, весна» - «ура, свобода». Идея хорошая, идея ясна.
Песах - это 14-й день месяца нисана. Полнолуние. Первое полнолуние после весеннего равноденствия.
Евреи тогда сидели в рабстве. Один грамотный парень по имени Моисей договорился с фараоном, но не очень удачно. Пришлось убегать ночью. Ночь была лунная, что удобно. С тех пор они вспоминают эту ночь. Едят пресный хлеб (мацу), потому что тесто не успело подняться, горькие травы напоминают им горечь рабства. И рассказывают они эту историю.
Каждый год.
В одно и то же полнолуние.
Я спросил у одного знакомого: «А что такое 1 нисана? Это же день равноденствия. Его празднуют?»
Он посмотрел на меня как на ребёнка, который спросил, почему у кошки нет клюва.
«Нет, - сказал он. 1 нисана - это начало отсчёта. Новый год царей. Никто его не празднует. Это как 1 января для бухгалтера».
Я подумал: надо же. День, который у всех древних был главным праздником, у евреев стал просто цифрой.
Потом пришло христианство.
Иисус был евреем. Он отмечал Песах. На Тайной Вечере они ели мацу и пили вино. А потом его распяли, как раз в дни Песаха. И воскрес он тоже в дни Песаха.
Христиане сказали: «Ок, мы забираем дату, но меняем смысл. Теперь это не исход из Египта, а победа над смертью».
И оставили ту же привязку: первое воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия.
Такая вот сложная математика. Многие путаются. Но традиция.
Я спросил у себя: а зачем они всё это сделали?
Зачем оторвали праздники от природы и привязали к истории?
Потом понял.
Природа - это круг. Весна, лето, осень, зима, снова весна. Ничего нового. Хочешь не хочешь, а урожай созреет, снег растает и ты здесь не главный.
А история… История - это стрела. Было рабство, а стала свобода. Была смерть, а стало воскресение. Это требует выбора. Идти за Моисеем или остаться? Верить или не верить?
Природные праздники успокаивают. Исторические напрягают.
Но есть и обратная сторона.
Древние чувствовали себя частью природы. Они выходили в поле в день равноденствия и знали: я здесь, и дерево здесь, и боги в реке. Всё едино.
А мы - иудеи, христиане, мусульмане стоим над природой. Равно, как наш бог стоял над ней, когда создавал ее. Кто-то должен был ее создать. Вот и мы стоим и смотрим на неё как на сцену, где разворачивается наша драма. Драма обретения смысла жизни.
Но внутри этой драмы часто одиноко.
Может быть, поэтому 1 нисан так и не стал праздником. Слишком больно было бы отмечать день, когда ты отделился от всего живого.
В общем, я так и не написал про Пасху.
Написал про какого-то человека, который хотел разобраться в календарях, а запутался в себе.
Кулич я всё равно съем. Мой через неделю подъвезут. Яйца покрашу.
Скажу: «Христос воскрес». Мне ответят: «Воистину воскрес».
А внутри буду думать о том, что 14 нисана - это полнолуние, и где-то там, за облаками, еврейские мальчики поют «Ма ништана», а христиане зажигают свечи.
И никто из них не отмечает 1 нисана.
Эх..