…По распоряжению Барятинского через парламентёров Мухаммеда Эфенди ал-Хуми и Мухаммеда Тахира ал-Карахи Имаму Шамилю предлагается обсудить окончание войны и заключение мира. Затем к переговорам подключается полковник Али-хан Аварский.
16 августа ведение переговоров поручается полковнику Лазареву. Шамиль настаивает на участии Даниель-бека.
18 августа Барятинский прибывает к Гунибу и располагается на Кэгерских высотах. Осмотрев позицию, продолжает переговоры.
Милютин:
«Даниель-бек прибыл 18-го числа в свите главнокомандующего».
«Сам князь Барятинский находил желательным покончить с Шамилем мирным соглашением, хотя бы на самых льготных для него условиях.
…В собственноручном письме самого Государя (от 28 числа [июля 1859 г.]) … высказывалось, что «примирение с Шамилем было бы самым блестящим завершением оказанных уже князем Барятинским великих заслуг».
…Судьба восточного Кавказа решена окончательно. После 50 лет кровавой борьбы настал в этой стране день мира»[1].
[1] Воспоминания генералфельдмаршала графа Дмитрия Алексеевича Милютина. 1856–1860. – М.: РОССПЭН, 2004.
19 августа у разорённого аула Кудали происходит очная встреча.
Полковник Лазарев говорит прямо:
«Мы собрались в этом месте для того, чтобы поискать лучшее на настоящее и будущее время; оставить вражду и заключить мир».
В ответ звучат слова Имама Шамиля, продиктованные опытом прошлых лет, озвученные его сыном Гази-Магомедом:
«Сколько раз мы с вами заключали мир… но ничего не видели, кроме измены и обмана».
Недоверие понятно. Лазарев отвечает:
«Не возобновлять прошедшего, что было – то прошло. Лучше взгляни на настоящее и размысли о последствиях».
Он подчёркивает, что нынешний главнокомандующий – «доверенное лицо Императора Александра II» и не нарушит слова.
Переговоры не похожи на сцены победы Российской империи или капитуляции Шамиля.
Это сближение и переговоры лидеров, политиков, полководцев, принимающих властные, судьбоносные решения, полководцев, прошедших «огонь и воду» кровопролитных сражений не «на жизнь, на смерть», которые знают ценность побед и горечь поражений, понимают несправедливую цену продолжения войны и драгоценность мира.
А. Барятинский настаивает на личной встрече Имама с Императором и на удалении Имама Шамиля с Кавказа, переселении – хиджре – в пределы России с оказанием соответствующих почестей.
Так складывается единственный победный сценарий завершения войны и заключения долгожданного Мира.
Переговоры были реальны. Предметом их был мир. Даже в подцензурных публикациях XIX в. предмет переговоров проговаривается – осторожно, не всегда прямо, но достаточно ясно.
Впервые в мировой истории документально-историческое исследование событий эпохи Имама Шамиля Рустама Ибрагимова на основе беспристрастного анализа подлинных свидетельств очевидцев, участников событий, архивных документов возвращает современникам и потомкам Правду об Имаме Шамиле, показывает подлинные события на Гунибе 25 августа 1859 года.
В 5 томе «Восхождение к Миру» системно и последовательно:
- проанализированы первоисточники (российские военные архивы, переписка, приказы, мемуары, кавказские хроники), отделены позднейшие фальсификации от подлинных документов;
- показаны достоверные факты, свидетельства очевидцев, участников событий на Гунибе в августе 1859 года, наличия де-факто и де-юре мирного соглашения (конклюдентный договор о мире.
Пятый том документально-исторического исследования Рустама Ибрагимова о заключении Мира на Гунибе является позитивным вкладом в историческую науку о реальных событиях на Гунибе, сразу в нескольких измерениях:
Научно:
- снимается упрощённая схема «победитель – побеждённый»;
- Кавказская война предстаёт не как финал подавления, а как завершение военного противостояния и соглашение о мире, через политический компромисс;
- Имам Шамиль возвращается в категорию субъекта истории, а не сломленного объекта;
- отражает переосмысление истории без унижения одной из сторон.
Этически и культурно.
Впервые в истории монография Рустама Ибрагимова заставляет признать:
- для народов Кавказа сохраняется достоинство исторической памяти;
- для российской истории исчезает необходимость опираться на образ «покорённого врага»;
- возникает пространство уважения, а не унижения.
Монография Рустама Ибрагимова «Восхождение к миру» является вкладом в единство народов России
Восстановление исторической справедливости, Правды о событиях на Гунибе, в августе 1825 года:
- не противоречит силе Российского государства,
- создаёт общую точку гордости, а не взаимной травмы.
- является созидательным – для укрепления исторического и гражданского единства народов России.
Научная, объективная документально-историческая честность исследования работает на примирение, а не на конфликт.
Восстановление исторической справедливости – судьбоносное заключение мира содержит в себе мощный пассионарный потенциал для выстраивания современных межнациональных отношений.
Глава первого в истории Евразии Демократического Легитимного Суверенного Государства Имамат, Повелитель правоверных Имам Шамиль завершил войну на Северо-Восточном Кавказе заключением мирного договора с Российской Империей.
Продолжение следует...
_______________
Подробнее на сайте Рустама Ибрагимова: https://rustamibragimov.ru/
Вы можете заказать для себя, друзей, близких именные экземпляры книги
(том 1, том 5). Издательство "Арттек Медиа". Елена Олеговна Осьминина:
+7 901 702-82-77; arttech.media@yandex.ru