Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Каширский Календарь

Эпизод 26

2800-2200 лет назад. Каширская археологическая культура, которая могла изменить дьяковцев. Результаты раскопок начала 2000-х позволили руководителю экспедиции В.В. Сидорову выдвинуть гипотезу о существовании в нашем крае своеобразной переходной археологической культуры, свойственной определенной этнической группе, а именно о существовании особой «каширской культуры», которая, возможно, была катализатором изменений дьяковской культуры с II века до н.э. Один из основных признаков этой культуры – гладкостенная керамика со штриховкой и крупнозубым гребенчатым орнаментом. По мнению Владимира Владимировича, в сетчатой керамике лесной зоны эпохи бронзы, непосредственно предшествовавшей дьяковской, отсутствует прототип такого орнамента. Происхождение каширской культуры В.В. Сидоров склонен связывать со срубной культурой воронежской группы, керамика которой имеет сходство с архаичными формами каширской. Исчезновение культуры – с уходом населения вглубь дьяковской территории (Сидоров, 2006 д. С

Эпизод 26. 2800-2200 лет назад. Каширская археологическая культура, которая могла изменить дьяковцев.

Результаты раскопок начала 2000-х позволили руководителю экспедиции В.В. Сидорову выдвинуть гипотезу о существовании в нашем крае своеобразной переходной археологической культуры, свойственной определенной этнической группе, а именно о существовании особой «каширской культуры», которая, возможно, была катализатором изменений дьяковской культуры с II века до н.э.

Один из основных признаков этой культуры – гладкостенная керамика со штриховкой и крупнозубым гребенчатым орнаментом.

По мнению Владимира Владимировича, в сетчатой керамике лесной зоны эпохи бронзы, непосредственно предшествовавшей дьяковской, отсутствует прототип такого орнамента. Происхождение каширской культуры В.В. Сидоров склонен связывать со срубной культурой воронежской группы, керамика которой имеет сходство с архаичными формами каширской. Исчезновение культуры – с уходом населения вглубь дьяковской территории (Сидоров, 2006 д. С. 143). Гипотеза Владимира Владимировича о каширской культуре далеко не бесспорна.

Трудно согласиться с мнением о ее своеобразии, так как сходство каширских и верхнеокских древностей достаточно очевидно. Вызывает вопрос и утверждение о существовании резких отличий, в частности этнических, между населением каширской и дьяковской культур. Тем не менее предположение Владимира Владимировича не лишено оснований и является серьезным стимулом для дальнейших размышлений о культурных взаимодействиях в начале железного века.

Материалы каширских городищ раннего железного века нашли отражение также в работах О. А. Лопатиной о керамике этих памятников (Лопатина, 2019) и И. А. Сапрыкиной о бронзолитейном комплексе Мутёнковского городища (Сапрыкина, 2005).

Кроме Старшего Каширского, Мутенковского и Корыстовского городищ Владимир Владимирович Сидоров относит к этой культуре и Старшее Кропотовское городище (известное знаменитой находкой фигурки кабана из кости) и Подмокловское городище (современный Серпуховской район). Исследования В.Ю.Коваля и А.С.Сыроватко относят к локальной Каширской культуре и находки, сделанные в Ростиславле, считая это городище пограничным, переходным с дьяковскими памятниками коломенской группы.

👉 📱 Присоединяйтесь в MAX:

https://max.ru/join/ciWabp9Di_VdhEcvo5p9sMKJlvi18C1qoDXDFfRJnXI

© Андрей Алексеевич Голубев

#Кашира #КаширскийКалендарь #АндрейГолубев #ИсторияКаширскогоКрая #Краеведение #ДьяковскаяКультура #Дьяковцы #ЖелезныйВек #КаширскийКрай #Археология #ИсторияРоссии #Городища #РаннийЖелезныйВек #ЭпохаГородищ #СтаршееКаширскоеГородище #ИсторияПодмосковья #АрхеологическиеРаскопки #СкифскоеВлияние #ДревниеПоселения

-2
-3
-4
-5
-6
-7
-8
-9
-10