Документальное исследование Рустама Ибрагимова, основанное на логическом комплексном сопоставлении источников, доказывает: финал событий на Гунибе в августе 1859 года — не пленение, а заключение мира.
Том 1. «Пленение Шамиля» – событие, которого не было
Во всей без исключения историографии так называемой «Кавказской войны» нет ни одного достоверного доказательства, о том, что Имам Шамиль 25 августа 1859 года сдался в плен.
В сотнях сочинений, книг, научных статей отечественной и зарубежной историографии присутствует и пока остается доминирующим лженаучный традиционный подход – абсурдный для здравомыслящих – «протокол пленения».
Авторским коллективом ученых историков, политиков, правоведов, в результате более чем 7-летних исследований, сконструирована неопровержимая логическая схема – воссоздана подлинная реконструкция событий на Гунибе в августе 1859 года, показана детальная поминутная хронология встречи и переговоров Имама Шамиля с князем А. Барятинским.
Главный тезис, который отстаивает автор, заключается в том, что не было события «пленения» Имама Шамиля 25 августа 1859 года на Гунибе.
Вместо этого произошло подписание мирного соглашения между Шамилем как главой государства Имамат и наместником Кавказа князем А.И. Барятинским, действовавшим от имени Императора Александра II.
Первый том монографии Рустама Ибрагимова представляет собой не просто историческое исследование, а манифест, направленный на кардинальный пересмотр устоявшейся исторической концепции завершения Кавказской войны.
Безукоризненная аргументация неопровержимо развенчивает все без исключения лицемерные оправдания фальсификаторов истории, пытающихся доказать недоказуемое – «пленение» Имама Шамиля.
История России и Кавказа рассказывает нам не только и не столько о прошлом, сколько о современности, о нашей с вами современной жизни. Исторические события прошлого напрямую влияют на нашу жизнь.
С первых страниц вас захватывает мощный визуальный нарратив: уникальная подборка произведений живописи и графики XIX—XX веков создает эффект присутствия.
Иллюстрации вовлекают Вас в иммерсивное переживание – Вы становитесь участником ключевых событий, ощущаете атмосферу эпохи.
Книга читается на одном дыхании, визуальный ряд заставляет вас открывать новые грани понимания каждой детали художественной композиции, созданной для того, чтобы историческая правда обрела зримую силу и достоверность.
Том 1. Часть 2. «Пленение» имама Шамиля – историографический подлог
(В производстве издательства «Арттек Медиа»)
«Пленение» Шамиля – как зеркало деградации исторической науки в Дагестане. А Вы друзья как не садитесь, все в музыканты не годитесь.
Лжепроизводство мифов-фабрикаций для легковерных обывателей от «специально обученных людей» царской военной пропаганды:
- Миф № 1. Добровольно «сдался в плен»;
- Миф № 2. Был принужден «сдаться в плен»;
- Миф № 3. Взят «военнопленным»;
- Миф № 4. «Политический ссыльный»;
- Миф № 5. Стал «почетным военнопленным»;
- Миф № 6. Обманом завлечен «в плен»;
- Миф № 7. Был вынужден «капитулировать»;
- Миф № 8. Признал «почетную капитуляцию»;
- Миф № 9. Отправлен в Россию «под конвоем».
Том 2. Фальшивая история Кавказкой войны
Попытки фальсификации истории предпринимаются для того, чтобы создать предпосылки для новых агрессивных действий против России и Дагестана.
Кто, зачем и как фальсифицирует русскую историю.
Бывают ли честные историки?
А была ли Кавказская война?
Том 3. Исторические корни взаимоприемлемой интеграции России и феодальных владений Дагестана.
Устойчивая и документально прослеживаемая линия политического поведения как основа формирования единого государственного пространства.
Русско-дагестанские отношения в XVI–XX вв.
Том 4. Методология фальсификации историографии «Кавказкой войны»
«Допрос» источников о «пленении» на достоверность.
Ультиматум – малоумная небылица-провокация от несуществующего в природе, в жизни, в реальности «князя + генерала» Николая Антоновича Волконского – галлюцинация военной пропаганды.
Источники со стороны царской России:
- Пропагандистская кампания о «пленении» Шамиля
- Первые публикации в царской печати
- Фальсификаторы историографии Кавказской войны. Заказные описания мародеров-очернителей, тиражирующих ложь и клевету.
- Недостоверные копии сочинений кавказских горцев, подвергнутые жесткой царской цензуре
- Проблема перевода при изучении арабоязычных источников эпохи Шамиля
Том 5. Высочайшее повеление Императора – «заключить мир на условиях Шамиля». Реконструкция событий на Гунибе.
Оглавление 5 тома
Введение. Мир как исторический выбор
Часть I. Политическая подготовка мира
Глава 1. Высочайшая государственная воля Царя-Освободителя Александра II в стратегии завершения войны на Северо-Восточном Кавказе: заключить мир на «самых льготных для Шамиля условиях».
Глава 2. Наместник Кавказа Н. Н. Муравьев (Весна 1855.) Стратегия примирения – дипломатия вместо войны.
Глава 3. Назначение князя А. И. Барятинского
Глава 4. Май 1859 года. Поездка А. И. Барятинского в Петербург и личный доклад Государю Александру II
Глава 5. Июнь–июль 1859. Возвращение князя А. И. Барятинского на Кавказ.
ЧАСТЬ II. Заключение мира по высочайшему Волеизъявлению Государя–Освободителя Александра II. Хронология событий на Гунибе в августе 1859 года
Глава 6. «Гуниб – непреступная крепость, воздвигнутая рукою Аллаха»
Глава 7. Хронология событий на Гунибе в августе 1859 года
- 10 августа. Первый день переговоров о заключении мира
- 15 августа. Второй день переговоров о заключении мира
- 16 августа. Третий день переговоров о заключении мира.
- 18 августа. Прибытие Барятинского на Кэгерские высоты.
- 19 августа, аул Кудали. Переговоры Лазарева, Даниель-бека с Гази-Магомедом об условиях заключении мира.
- 20 августа. «Похвала и приветствие». Письмо Барятинского.
1-й ответ Шамиля - 21 августа. События 21 августа, в которых подробно описаны причина срыва переговоров о мире в заключительной стадии из-за интриг полковника Алиханова подробно изложены во второй части 5-го тома.
- 22 августа. Письмо Милютина Шамилю.
- 23 августа. Осадные работы вокруг Гуниба
- 24 августа. «В лагере начинали свыкаться с мыслью о продолжительной стоянке»
- 25 августа. Реконструкция событий по часам.
ЧАСТЬ III. Условия мира Императора Александра II и наместника Кавказа князя А. Барятинского, предложенные Имаму Шамилю
Глава 8. Политические условия Имама Шамиля
Глава 9. Условия А. Барятинского
ЧАСТЬ IV. ИСТОРИОГРАФИЯ
Глава 10. Подлинные документы и цензура
Глава 11. Даже подцензурные источники проговариваются
ЧАСТЬ V. ШАМИЛЬ И РОССИЯ
Глава 12. Шамиль не воевал против России
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. От войны к государственности
Том 6. Лже-«сенсации» военной пропаганды об Имаме Шамиле.
«Шамилееды» – мародеры на дорогах «Кавказской войны». Саморазоблачение фальсификаторов истории – «специально обученных людей».
Мифы, фальшивки, небылицы – ложь царской пропаганды о Шамиле:
- Несуществующая телеграмма Барятинского.
- Фальшивые «отношения» Барятинского.
- Небылица об ультиматуме Имаму Шамилю – «неотлагательно положить оружие» и сдаться в плен.
- Миф о штурме Гуниба.
- Ложь о разоружении мюридов.
- Сфабрикованный «диалог» события встречи Барятинского и Шамиля.
- Окарикатуренное описание встречи и переговоров.
- Мифическая телеграмма императора.
- Фабрикация о «пленении Шамиля» в переводе письма Александра II Барятинскому.
- Фальшивое письмо Имама Шамиля МухаммедЭмину.
- «Ставленник Турции и агент британской разведки» – фабрикация Багирова.
- Профессиональная фальшивка. Анекдот об избиении матери Шамиля.
- Миф об убийстве аварских ханов вторым Имамом Гамзат-беком.
- Оскорбление клеветой – ложное обвинение Имама Шамиля в гибели Булачхана.
- Месть за Шоип-муллу.
- Миф о присутствии на Гунибе Байсунгура и осуждении им Шамиля.
- Дело № 210 (Фальсификации в деле № 210; Фальшивое письмо Сухозанета Долгорукову от 12 сентября 1859 г.; Второе фальшивое письмо Сухозанета Долгорукову от 18 октября 1859 г.)
- Отношения Сухозанета.
- Несуществующие «Воспоминания» Инквачилава.
- Ложь о разрушении Хунзаха по приказу Шамиля.
- Ложь о разрушении Чоха по приказу Шамиля.
- Ложь о нелегитимности избрания Шамиля имамом.
- ̶Подданство Шамиля.
Том 7. 300 вопросов Имама Шамиля потомкам! И наши ответы…
Том 8. Теодор Горшельт неопровержимо опровергает
клевету и миф о «пленении». Т. Горшельт не называл картину «Пленный Шамиль…»
Гениальный баварский живописец начал работать над картиной по собственной инициативе, в сентябре 1859 года вскоре после исторической встречи Имама Шамиля с наместником Кавказа князем Барятинским.
Теодор Горшельт в письме родителям из Тифлиса от 10 декабря 1859 года сообщил, что «непрерывно» и «кропотливо» работает над написанием картины, которую назвал «Встреча Шамиля с князем» («Zusammenkunft Schamyl’s mit dem Fürsten»).
Цитата из письма Горшельта:
«Es ist nun schon ziemlich lange her, dass ich Nichts mehr von mir habe hören lassen, woran grösstentheils die streng andauernde Arbeit die Schuld trägt, da ich einige Blätter aus der letzten Expedition bis zur Ab-reise des Fürsten nach Petersburg, welche heute erfolgt ist, fertig bringen musste. Das eine stellt eine allgemeine Ansicht des Berges Gunib, das an-dere die Zusammenkunft Schamyl’s mit dem Fürsten dar»[1].
Цитата из письма Горшельта в переводе на русский язык:
«Давненько-таки не подавал я голоса; главным образом виновата здесь непрерывная работа, так как несколько набросков из последней экспедиции мне нужно было непременно окончить до отъезда князя [Барятинского] в Петербург, сегодня он и уехал.
Один рисунок представляет общий вид горы Гуниба, другой – встречу Шамиля с князем…»
[1] Theodor Horschelt. Sein Leben und seine Werke : Spanien, Algier, Kaukasus : nach den origi-nal zeichnungen Photographirt und in Albertitypie / Theodor Horschelt ; Hrsg. von Joseph Albert ; Авт. ст. Hyacinth Holland. Munchen : verlag von J. Albert, [1875]. Seite 113.
Том 9. Имамат Шамиля – Государство Справедливости и прообраз будущего мироустройства. Кара и благословение Всевышнего.
Том 10. Имам Шамиль – Амируль Му`минин – повелитель правоверных мусульман Кавказа. Просвещённый праведник вероучения Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
...О том, как джигиты больших джамаатов
В бою закалялись под посвист булата.
Как чтили суровые нравы отцов
И горькую правду бросали в лицо.
Чьи клятвы звучали и твердо, и свято,
Кто подлость презреньем разил без пощады.
Их гнев благородный от зла был далёк,
Им беглый мятежник довериться мог.
Очей не касалась пустая слеза.
Они не судили врагов за глаза.
Привычным к суровым лишеньям и нуждам
Коварство двуликих и лесть были чужды.
Кто знал гордой славы достойную цену,
Питал отвращенье к трусливой измене.
Хвала нашим предкам, чья совесть была,
Как снежная шапка Казбека, бела.
Мариам Ибрагимова, 1952 г.
_______________
Подробнее на сайте Рустама Ибрагимова: https://rustamibragimov.ru/
Вы можете заказать для себя, друзей, близких именные экземпляры книги
(том 1, том 5). Издательство "Арттек Медиа". Елена Олеговна Осьминина:
+7 901 702-82-77; arttech.media@yandex.ru