Еще вчера хотела поздравить всех великопостников с окончанием сорокадневного пути

Еще вчера хотела поздравить всех великопостников с окончанием сорокадневного пути.

Исправляюсь сегодня и заодно поясняю, почему же пост завершился, а тарелки наши продолжают оставаться скудными (за исключением добавления икры сегодня и самой ее хозяйки рыбы завтра), лица уставшими, а службы (и соответственно наши души) переполненными молитвой.

Ожидание Пасхи — это не просто семь недель воздержания. Это целое путешествие, у которого есть своя внутренняя логика, карта и остановки. Если присмотреться, мы увидим, что это время делится на три непохожих друг на друга этапа.

Первый: Святая Четыредесятница (40 дней)

Это время нашего личного покаяния. Цифра 40 — священная. Столько постился Моисей перед получением Закона, столько постился Сам Христос в пустыне.

Эти сорок дней — наш «десятинный сбор» Богу от всего года. Мы очищаем душу, боремся с привычками и учимся слышать тишину.

Четыредесятница заканчивается в пятницу шестой седмицы. В этот момент мы как бы выходим из пустыни к стенам Иерусалима.

Второй этап. Назовем его - Праздничный мост (2 дня)

Между сорокодневным постом и Страстной седмицей стоят два удивительных дня: Лазарева суббота и Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье). Они — как яркий солнечный свет перед наступающими сумерками.

В субботу Христос воскрешает друга Лазаря, показывая, что Он сильнее смерти. В воскресенье Он входит в город как Царь.

Святые отцы называют эти дни «предпостовым отдыхом» и одновременно — входом в тайну. Пост на эти два дня словно замирает (но не отменяется), уступая место чистой радости.

И завершаем дорогу Страстной седмицей.

Это — отдельный путь. Формально Великий пост уже окончен, но начинается нечто более серьезное. Если в первые сорок дней мы плакали о своих грехах, то теперь мы забываем о себе.

Мы идем за Христом.

Мы стоим у Его Креста.

Мы плачем у Его Плащаницы.

Это время не нашего покаяния, а сострадания Богу. Каждый день этой недели называется Великим, потому что в эти дни решалась судьба Вечности.

Святые отцы по своей мудрости решили, что нельзя сразу прыгнуть в радость Воскресения, не пройдя очищение. Поэтому:

Сначала мы сорок дней «выметаем» сор из сердца.

Затем мы видим торжество Жизни в Лазаре и Входе в Иерусалим.

И только потом, окрепшие духом, мы можем сопутствовать Христу в Его страданиях.

Это деление помогает нам не «перегореть». Церковь, как заботливая мать, ведет нас за руку: от строгости к радости, от радости к состраданию, и наконец — к ликующей Пасхе.

Пост — это не диета, а восхождение. И каждая ступень здесь на своем месте.

Так что немного постоим на мосту, подкрепимся рыбкой, подопрем по примеру Симона Киринеянина Крест Христов своим плечом и вступим в финальную часть - Страстную Седмицу.

⚡ МОЙ КАНАЛ В МАКС

🕊 Ольга | Оглашаю любовью