Со времен Геродота ходит по миру такая байка: что-де скифы из черепов самых достойных своих врагов делали чаши для вина. Дословно:
С черепами – не всех, но самых ненавистных врагов – они поступают
следующим образом, каждый, отпилив часть [черепа] ниже бровей, вычищает его. И если это бедный человек, то, обтянув [череп] снаружи только сырой бычьей кожей, он так им и пользуется. Если же это богатый человек, то он обтягивает [череп] сырой бычьей кожей и, отделав золотом внутри, пользуется им как чашей.
Делают они это и с [черепами] родственников, если у них была с ними тяжба, и если они одержали верх над ними перед царем. Если к [скифу] приходят гости, с которыми он считается, он приносит эти черепа и добавляет при этом, что, будучи ему родственниками, они вступили с ним в войну и что он одержал над ними победу. Они называют это доблестью.
После Геродота этот сюжетный мотив - превращение черепа своего врага в чашу для вина - пошел гулять по всей Евразии. Хотя, правда, сложно сказать, только ли "отец всей истории" виновен в этом. Но предания такие есть как в средиземноморском регионе, так и в Северной Европе, и в России, и даже в Китае.
Так, считается, что кельтское племя бойев изготовило чашу из черепа своего врага, римского военачальника Люция Постума, павшего в битве с ними в 216 году до н. э. В 567 году уже нашей эры король лангобардов Альбойн поступил так же с черепом короля гепидов Кунимунда. Крум Грозный, хан первого болгарского царства, приказал сделать чашу аж из черепа императора Византии Никифора Первого - в 811 г. В 1206 году то же самое повторил болгарский царь (уже царь) Иоанн Калоян с черепом императора Латинской империи Балдуина Первого. Ну а про историю с черепом князя Святослава, из которого сделали чашу по заказу печенежского хана Кури, напоминать даже не буду.
Кстати, есть легенда даже о том, что потомки хана Кури пили вино из черепа Святослава перед... Гм... Соитием со своими женами. Чтобы зачать такого же доблестного сына-наследника. Где тут правда, а где вермишель на уши, сказать уже невозможно...
Чингиз-хан повелел оправить золотом череп правителя кереитов Онг–хана, своего бывшего покровителя и союзника, а затем врага, и пил из нее во
время пиров.
Из черепа погибшего в битве в 1510 г. хана Мухамеда Шейбани, основателя Шейбанидского государства на территории современного Узбекистана, иранский шах Исмаил I изготовил кубок, покрытый золотом и
драгоценными камнями.
Даже вождю хунну Лаошану, сыну великого шаньюя Модэ, приписывается изготовление чаши из черепа убитого им правителя юэчжей в 162 до н. э.
А уж об огромном числе священных христианских реликвий, изготовленных в виде чаш из черепов прославленных святых, и говорить не приходится.
Даже простой русской мордве досталось: некий монах Рихард написал, что в XIII веке видел, как мордва делает из человеческих черепов чаши и "охотно пьет из них".
В общем - несть таким легендам числа.
Почему легендам? Да потому, что ни одной из описанных хоть на Западе, хоть на Востоке чаш-черепов не сохранилось.
Кроме ряда местечкового исключения, но об этом в конце статьи...)
Воланд поднял шпагу. Тут же покровы головы потемнели и съежились, потом отвалились кусками, глаза исчезли, и вскоре Маргарита увидела на блюде желтоватый, с изумрудными глазами и жемчужными зубами, на золотой ноге, череп. Крышка черепа откинулась на шарнире.
...
Барон стал бледнее, чем Абадонна, который был исключительно бледен по своей природе, а затем произошло что‑то странное. Абадонна оказался перед бароном и на секунду снял свои очки. В тот же момент что‑то сверкнуло в руках Азазелло, что‑то негромко хлопнуло как в ладоши, барон стал падать навзничь, алая кровь брызнула у него из груди и залила крахмальную рубашку и жилет. Коровьев подставил чашу под бьющуюся струю и передал наполнившуюся чашу Воланду. Безжизненное тело барона в это время уже было на полу.
– Я пью ваше здоровье, господа, – негромко сказал Воланд и, подняв чашу, прикоснулся к ней губами.
Кстати. На самом деле чаша из черепа делается не так, как описано в бессмертном романе, и как изображается иногда в кино. Не только в этой экранизации, а и в других фильмах.
Под чашу используется только свод черепа. Который обязательно должен быть обшит изнутри металлом, чтобы вино не контактировало с костью. Получается нечто вроде пиалы. Лицевая и нижняя части черепа непрочны и по своему анатомическому строению не подходят для переделки в чашу. Кстати, именно этот способ и описан Геродотом.
В чем цимес... Ни в каких курганах, ни в каких захоронениях европейских и переднеазиатских скифов нет чаш из черепов. Не найдено ни одной. Хотя их исследовано больше пяти тысяч.
Но! Чаши из черепов - такие, как описано выше, из свода черепа, они именуются калотты - найдены в лесостепном Зауралье, в курганах гороховской культуры, которая соответствует хронологически описанным Геродотам скифам. Правда, по современным представлениям, гороховская культура не считается скифской, хотя и имеет связи со скифо-сарматским миром.
Также чаши из черепов обнаружены в Свердловской области в захоронениях иткульской культуры. Похожие на чаши изделия из свода человеческого черепа отмечены у тагарцев, хотя вряд ли являются чашами: их днища перфорированы, пить из таких, да и вообще держать в них жидкость невозможно.
А что в реальности делали именно причерноморские, геродотовы скифы из человеческих черепов, и делали ли хоть что-нибудь?
Видите этот диск с центральным отверстием? Он - из скифского захоронения под Херсоном. Это диск от составного сложного веретена.
Он изготовлен из черепа человека.
Есть еще ряд подобных дисков из могил знатных скифянок:
Некоторые из них также изготовлены именно из людских черепов. Сохранились участки необработанной поверхности, по которым это можно понять.
Так что, господа мои хорошие, скифы делали из черепов людей (может, врагов, а может, и нет)... Женские рабочие принадлежности.
Вот так выглядит подобное веретено в сборе:
Некоторые из них очень причудливой формы и богато украшены - так, что археологи поначалу путали их с жезлами или скипетрами, то есть со знаками власти. Но это именно веретена. Составные, греческого типа, очень популярные у скифов. Диск служил для вращения веретена.
Так что... Некоторые среднеазиатские культуры чаши из черепов действительно делали. Но не скифы.
Скифы делали из них... Инструменты для своих женщин!)
А единственные сохранившиеся в хорошем состоянии реальные чаши из черепа выглядят вот так:
Они тибетские. Еще иногда встречаются в Индии. Называются "габала" или "капала", что на санскрите и значит "чаша" и "череп".
Служат для ритуальных целей. Хотя иногда из них действительно просто едят и пьют, особенно в Тибете. Тибетский буддизм-ламаизм, он по многим причинам как исторического, так и бытового характера (суровые условия очень высоких гор) - весьма циничен и жесток.
Такие дела...
Источник:
Сергей В. Полин, Марина Н. Дараган, "Чаши из человеческих черепов у скифов: рассказ Геродота (IV,65) и археологическая реальность".