Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Высокая зарплата ≠ полезная работа

Главный обман, который мы приняли за правду размышления по мотивам книги Дэвида Гребера "Бредовая работа" Миллионы людей каждый день приходят на работу в убеждении, что не делают там ничего, что могло бы иметь смысл. Общество до сих пор не делает из этого ни социальной проблемы, ни открытой дискуссии. Это проблема существует во всех странах, хотя в каждой может раскрываться уникальным образом: 🔹 где-то у дверей сидят охранники, которые окажутся бессильны в случае реального нападения 🔹 где-то офисные работники по восемь часов распивают чаи, но числятся на позиции, которая очень защищена социально 🔹 где-то работа требует отчитываться по отчетам для отчетов и рисовать диаграммы про другие диаграммы, которые выглядят как расчеты NASA, но не имеют никакого смысла. 🔹 где-то градообразующий завод держит на балансе людей, которые за минимальную зарплату делают работу с минусовой стоимостью, но это продолжается в интересах маскировки безработицы и как мера социальной поддержки. Как это в

Высокая зарплата ≠ полезная работа. Главный обман, который мы приняли за правду

размышления по мотивам книги Дэвида Гребера "Бредовая работа"

Миллионы людей каждый день приходят на работу в убеждении, что не делают там ничего, что могло бы иметь смысл.

Общество до сих пор не делает из этого ни социальной проблемы, ни открытой дискуссии.

Это проблема существует во всех странах, хотя в каждой может раскрываться уникальным образом:

🔹 где-то у дверей сидят охранники, которые окажутся бессильны в случае реального нападения

🔹 где-то офисные работники по восемь часов распивают чаи, но числятся на позиции, которая очень защищена социально

🔹 где-то работа требует отчитываться по отчетам для отчетов и рисовать диаграммы про другие диаграммы, которые выглядят как расчеты NASA, но не имеют никакого смысла.

🔹 где-то градообразующий завод держит на балансе людей, которые за минимальную зарплату делают работу с минусовой стоимостью, но это продолжается в интересах маскировки безработицы и как мера социальной поддержки.

Как это вышло

Начнем издалека

Гипотеза первая, теологическая: Вся наша экономика, как это ни странно, выросла из религии. Адам Смит был профессором моральной философии, а та, в свою очередь, — ветвью теологии. До сих пор в обществе, — во всяком случае, американском протестантском обществе — работает убеждение: работа — это священный долг, проклятие и благословение одновременно. Человек по природе ленив и грешен, поэтому любая работа лучше, чем её отсутствие.

Политик не может вслух сказать: «Эти рабочие места не нужно создавать, они бесполезны».

Не поймут. В публичной дискуссии всякая работа автоматически священна. Но вы-то знаете: это не так.

Гипотеза вторая, экономическая:

Рынок не определяет истинную ценность. Если товар заставляет людей чувствовать себя толстыми и уродливыми или загоняет в долги под проценты — какая же это ценность?

А если ваша работа — просто создавать спрос на то, что никому не нужно? Шоколадные лабубы, ширпотребные игрушки из пластика и уже забытые всеми спиннеры — яркие тому примеры. Они закрывают потребность в развлечении, но их временнАя ценность сомнительна, как ценность новогодней елки в конце января.

Рынок будет продавать нам хлам и скам, если посчитает это прибыльной авантюрой. Ведь создавать что-то осмысленное трудно, дорого и рискованно.

Социологи опросили миллионы людей по всему миру. И получили два железных факта:

1️⃣ Ваша самооценка и чувство достоинства теснейшим образом связаны с тем, как вы зарабатываете на жизнь.

2️⃣ Большинство людей ненавидит свою работу.

Казалось бы: как это возможно? Как можно одновременно держаться за то, что ненавидишь?

Неудобный инвестор