Подборка "Духоведение Рудольфа Штайнера".
Сознание посвященных. Истинные и ложные пути духовного исследования. Сборник из 11 лекций.
Торки, 13 августа 1924г. Лекция 3. Форма и субстанциональность минерального в связи с состояниями сознания человека. (Выдержки).
Теперь мы можем двигаться дальше и перейти от второго состояния сознания (бодрствующего пустотного сознания) к следующему, когда нужно развивать ту силу души познания – силу любви ко всем вещам и ко всем существам. Всемерно проникаясь ей, беспредельно расширяя – сохраняя при этом собственную индивидуальность, - силу любви и самоотдачи всем существам, мы все больше развиваем и силы познания, вступив в этот абсолютно своеобразный мир, где космос предстает уже не просто скоплением звезд, а является откровением существ.
И тогда мы обретаем способность четко воспринимать духовным зрением не только миры животных и растений, но также и мир минералов, причем в первую очередь нам предстает та часть минерального мира, которая включает в себя кристаллы.
Развив способность созерцания животного и растительного миров, можно приступить к созерцанию мира кристаллов, встречаемых нами на земле. Но вся панорама предстает теперь совсем по-другому и снова понимаешь, что источниками кристаллов является духовно-живое, пребывающее в космических далях. Если мы, исходя из минерала, поднимемся в космос и оглянемся на Землю, то обнаружим, что та не является зеркалом для минерального. Все выглядит так, словно Земли нет и не было вообще.
Когда мы практикуемся преимущественно в таком созерцании, которое опирается на кристалл, когда мы направляем свой взор в мировые дали и вновь обращаем его назад, то нам предстает нечто пугающее: НИЧТО, бездна, первоначально вызывающая страх и испуг. Нам следует ждать. Но мы должны и в духе не терять чувства настоящего; ожидание не должно длиться слишком долго. Если оно затянется, чувство страха перерастет все пределы, ибо мы ощущаем, что потеряли почву под ногами. Это совершенно необычное ощущение, и оно проявляется как беспредельный страх, если мы утрачиваем чувство настоящего и активно погружаемся в это НИЧТО.
Нам надлежит проникнуть взором сквозь Землю. Земля как бы отступает, и поэтому наш взор проникает все глубже… И тогда мы обнаруживаем течение, которое на этот раз исходит снизу, - в отличие от исходящего сверху течения, которое воспринимается при созерцании растений. Потом мы наблюдаем со всех сторон встречные течения. Они сходятся с друг другом и их взаимодействие определяет форму минерала. Для кристалла Земля не представляет собой зеркало, минерал не отражается в ней. Весь процесс отражения осуществляется в своем собственном элементе. В каждом кристалле, который совершенен со всех сторон, можно усмотреть целый маленький мир. Поврежденные в породах кристаллы ущемлены духовными элементами - ариманическими силами.
Существует великое разнообразие мировых потоков – их столько же, сколько существует пространственных миров и кристаллических форм на Земле – точке пересечения деяний множества миров. И когда мы мыслим и действуем здесь, на Земле, в наше мышление и в наши действия вливаются мысли и деяния самых разнообразных существ. В неисчерпаемом многообразии кристаллических форм нам открывается вся полнота существ, выражающих себя в пространственно-математическом формообразовании кристаллов. Глядя на кристаллы, мы созерцаем богов.
Желая воздать должное Вселенной, намного важнее погрузиться в своего рода молитвенное состояние и дать воздействовать на свою душу удивительным тайнам космоса, нежели просто познавать что-то головой на теоретическом уровне. Благодаря чему человек сможет созерцать в каждом отдельном кристалле божественное творчество Вселенной.
Тогда не только голова наполнится идеями, но вся человеческая душа исполнится мировым содержанием…
Продолжение . . . Предыдущая стр. . . . . Сознание посвященных. Начало.