Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Апостол язычников. Деяния 11: 22-26

Апостолы послали в Антиохию человека, которому доверяли больше всех. Варнаву. Сына утешения. Варнава прибыл в Антиохию, ожидая увидеть хаос или, в лучшем случае, странный иудейско-языческий гибрид. Но он увидел другое. Он увидел благодать. «И увидев благодать Божию, возрадовался» – так сухо говорит Писание. Но что значит «увидеть благодать»? Это значит увидеть бывших блудников, которые вдруг засияли чистотой. Увидеть сборщиков налогов, возвращающих украденное. Увидеть, как вчерашние жрецы Артемиды молились Иисусу, сжигая амулеты. Увидеть людей, которые никогда не читали Моисея, но почему-то любили друг друга сильнее, чем иудеи – свою субботу. Варнава не стал исправлять их. Он не стал требовать обрезания. Он понял: здесь Господь сделал нечто новое. И тогда сын утешения совершил гениальный шаг. Он отправился в Тарс. За Савлом. Тот сидел в своей мастерской, шил палатки и, возможно, уже отчаялся. Думал, что его удел – глухая провинция. Но Варнава ворвался к нему, как ветер: «Вставай. Ты

Апостолы послали в Антиохию человека, которому доверяли больше всех. Варнаву. Сына утешения.

Варнава прибыл в Антиохию, ожидая увидеть хаос или, в лучшем случае, странный иудейско-языческий гибрид. Но он увидел другое. Он увидел благодать.

«И увидев благодать Божию, возрадовался» – так сухо говорит Писание. Но что значит «увидеть благодать»? Это значит увидеть бывших блудников, которые вдруг засияли чистотой. Увидеть сборщиков налогов, возвращающих украденное. Увидеть, как вчерашние жрецы Артемиды молились Иисусу, сжигая амулеты. Увидеть людей, которые никогда не читали Моисея, но почему-то любили друг друга сильнее, чем иудеи – свою субботу.

Варнава не стал исправлять их. Он не стал требовать обрезания. Он понял: здесь Господь сделал нечто новое. И тогда сын утешения совершил гениальный шаг.

Он отправился в Тарс.

За Савлом.

Тот сидел в своей мастерской, шил палатки и, возможно, уже отчаялся. Думал, что его удел – глухая провинция. Но Варнава ворвался к нему, как ветер: «Вставай. Ты нужен. Здесь такое началось… язычники входят в Царство толпами, и никто им не ставит преград. Идём, научим их ходить».

Они вернулись в Антиохию вдвоём.

Целый год они учили народ. Деяния, 11:26 "Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами."
Греки, сирийцы, римляне, бывшие рабы и вольноотпущенники – все они становились одной семьёй. Кто-то из местных остряков заметил однажды: «Их здесь так много, что они похожи на каких-то… христанусов. Как будто они все – маленькие помазанники этого Христа».

Так появилось слово. Христиане. Не «назареи», не «сектанты из синагоги». Нечто совершенно новое. Мир впервые услышал это имя и с тех пор не мог забыть.

Антиохия стала колыбелью языческой Церкви. Там не спорили о пище и субботах. Там просто жили воскресением. И это было заразительнее любой проповеди.

Гонение, задуманное как конец, оказалось началом. Сатана раздувал огонь, а Бог раздувал искры по всему миру. И эти искры зажгли Антиохию. Которая зажгла Павла и Варнаву. Которые зажгли всю империю.