Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Екклесиаст

Четвёртый день: светила — не боги, а лампы

Наконец Бог создаёт то, что мы привыкли считать главными источниками света: «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной… И создал Бог два светила великие: светило большее для управления днём, и светило меньшее для управления ночью, и звёзды» (Быт. 1:14–16). Обратите внимание: свет появляется уже в первый день творения. А на четвёртый день Бог лишь поручает солнцу, луне и звёздам быть его носителями, распределяя свет в устроенном мире. Это особенно значимо на фоне древнего мира, где небесные светила почти повсеместно обожествлялись. В Египте, из которого позже выйдет Израиль, солнце считалось богом Ра, а фараон — его земным представителем. Книга Бытия разрушает эту картину мира предельно просто и ясно. Солнце, луна и звёзды — не божества, а всего лишь светильники, поставленные Богом на небесном своде. Они не властвуют над человеком, а служат ему. Им дана конкретная задача: отделять день от ночи и служить знамениями времён, дней и годов. Иными словами, через них человек получ

Четвёртый день: светила — не боги, а лампы

Наконец Бог создаёт то, что мы привыкли считать главными источниками света:

«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной… И создал Бог два светила великие: светило большее для управления днём, и светило меньшее для управления ночью, и звёзды» (Быт. 1:14–16).

Обратите внимание: свет появляется уже в первый день творения. А на четвёртый день Бог лишь поручает солнцу, луне и звёздам быть его носителями, распределяя свет в устроенном мире.

Это особенно значимо на фоне древнего мира, где небесные светила почти повсеместно обожествлялись. В Египте, из которого позже выйдет Израиль, солнце считалось богом Ра, а фараон — его земным представителем. Книга Бытия разрушает эту картину мира предельно просто и ясно.

Солнце, луна и звёзды — не божества, а всего лишь светильники, поставленные Богом на небесном своде. Они не властвуют над человеком, а служат ему. Им дана конкретная задача: отделять день от ночи и служить знамениями времён, дней и годов.

Иными словами, через них человек получает возможность ориентироваться во времени, понимать ритм жизни и историю мира. Позднее пророки и сам Христос будут говорить о «времени посещения», о «последних временах». Но сама возможность говорить о таких периодах возникает только потому, что время изначально встроено Богом в структуру творения.

Автор: Анатолий Терехин

Магистр Библейских наук

Помощник пастора церкви «Свет Миру»

Г. Тбилиси