ИМАМ ЗЕЙН АЛЬ-АБИДИН (мир ему) И ЕГО «САХИФА АС-САДЖАДИЙЯ»
- «Сахифа ас-Саджадийя» — это восстание знанием через озвучивание мыслей
- Цепочка передачи (ривайат) в «Сахифа ас-Саджадийе»
«САХИФА АС-САДЖАДИЙЯ» — ЭТО ВОССТАНИЕ ЗНАНИЕМ ЧЕРЕЗ ОЗВУЧИВАНИЕ МЫСЛЕЙ
«Сахифа ас-Саджадийя» — это произведение, состоящее из молитв Имама Зейна аль-Абидина (мир ему). Однако это не все его молитвы. Имам Зейн аль-Абидин (мир ему), будучи наставником (муршидом), достигшим вершин в поклонении, благой нравственности и искренних деяний, в силу условий своего времени воспитывал и обучал общину посредством своих молитв.
«Сахифа ас-Саджадийя» в тоже время стала способом выражения через молитвы тех политических решений, которые в условиях гнёта Омейядов невозможно было открыто провозгласить.
Эти молитвы взяли на себя важнейшую миссию: обучать общину её религии и формировать её общественную жизнь. Хотя главной целью было обучение поклонению и служению Аллаху, среди этих молитв есть и политические темы, которым Имам придавал большое значение. Если учесть отношение людей в Кербеле, то осторожность (предусмотрительность) для Имама Зейн аль-Абидина (мир ему) выходит на первый план.
Его главной обязанностью было предотвращение искажений в религии, но он извлёк урок из событий, последовавших за открытым восстанием его отца, имама Хусейна (мир ему), против гнёта Омейядов.
Имама Хусейна (мир ему) призвали 18 тысячами писем, его ждали в Куфе, говоря: «Стань нашим халифом». Однако жители Куфы внезапно отвернулись от Имама (мир ему). Он же, противостоя искажениям своего времени, совершил своё предупреждение и наставление своей кровью.
Имам Зейн аль-Абидин (мир ему) в свою эпоху, когда люди ещё не были готовы, извлёк урок из опыта отца и избрал путь сначала воспитать людей, которые смогут понять его и поддержать. Это действие можно расценивать как осторожность. Пока не сформировался его кадровый состав, он выполнял миссию предупреждения и наставления через молитвы. Если бы он, подобно отцу, открыто восстал, то знание имамата, которым он обладал, было бы утрачено. Для передачи знания эта скрытность была необходимой.
«Сахифа ас-Саджадийя» — это восстание знанием, совершённое через озвучивание мыслей. В эпоху, когда исламские ценности были попраны, а нравственное разложение достигло предела, через эти молитвы вновь обретается обращение к Аллаху. В этих молитвах с великой любовью преподаётся, каким должно быть совершенное обращение раба к Аллаху, как следует обучать исламским ценностям, как не терять надежды на милость Аллаха и с каким душевным состоянием нужно обращаться к Аллаху.
При изучении этих молитв обращает на себя внимание то, что взывание к Аллаху находится в состоянии любви-страсти. Обращения подобны голосу влюблённого к Возлюбленному. Страх и надежда пребывают вместе.
«О Аллах! Благослови Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и род его, и освободи моё сердце для любви к Тебе, займи его поминанием Тебя, оживи его страхом и трепетом перед Тобой, укрепи его тоской по Тебе, сделай его устремлённым к повиновению Тебе, веди его по самому любимому Тобой из путей и подчини его стремлению к тому, что у Тебя, на протяжении всей моей жизни»[1].
«О Аллах! О Тот, чьё владычество вечно и непреходяще; о Властелин, сильный и могучий без войска и помощника; о Тот, чьё величие пребывает вечно, несмотря на то, что проходят дни, месяцы, годы и века! Твоё владычество столь могущественно, что у него нет ни начала, ни конца. Твоё правление столь возвышенно, что никто не может достичь его предела, и даже описывающие не могут описать низшей ступени его»[2].
В этих молитвах раб всегда — несовершенный, немощный, ошибающийся. Но Владыка, перед которым он с почтением склоняется, всегда объемлет его, укрывает, не оставляет одного, прощает и заступается за него.
Молитвы, содержащиеся в «Сахифа ас-Саджадийя», включают 54 темы:
1. Молитва с восхвалением и славословием Аллаху.
2. Благословение Мухаммаду (С) и Ахль аль-Бейт.
3. Благословение ангелам, несущим Трон.
4. Благословение тем, кто последовал за пророками и подтвердил их.
5. Молитва за самого себя и за друзей, уверовавших в его попечительство (вилаят).
6. Молитва на утро и вечер.
7. Молитва во времена печали и когда случаются важные события.
8. Молитва о прибежище у Аллаха от дурных дел и порицаемой нравственности.
9. Молитва о рвении к испрашиванию прощения.
10. Молитва о прибежище у порога Аллаха.
11. Молитва о даровании счастья.
12. Молитва с признанием греха и испрашиванием прощения.
13. Молитва для изложения нужд.
14. Молитва с жалобами на случай, когда пострадал от несправедливости угнетателей или увидел от них порицаемое поведение.
15. Молитва на случай болезни, проблемы или печали.
16. Молитва об отпущении грехов и недостатков.
17. Молитва об отвращении зла сатаны и прибежище у Аллаха от его вражды и его положения.
18. Молитва после быстрого исполнения нужды и устранения опасности.
19. Молитва на случай, когда страшное положение миновало или желаемое быстро достигнуто.
20. Молитва о ниспослании дождя в годы голода и засухи.
21. Молитва о благой нравственности и одобряемом поведении.
22. Молитва в минуты заботы и печали.
23. Молитва на случай появления проблем, тягот, трудностей.
24. Молитва о здоровье, благополучии и благодарности за это.
25. Молитва за отца и мать.
26. Молитва о детях.
27. Молитва о соседях и друзьях.
28. Молитва о защитниках границ исламской страны.
29. Молитва о прибежище у Аллаха.
30. Молитва на случай уменьшения пропитания.
31. Молитва об уплате долга.
32. Молитва о покаянии и его желании.
33. Молитва после ночного намаза.
34. Молитва об испрашивании блага у Аллаха.
35. Молитва на случай, когда увидишь человека, попавшего в грех, и у него есть проблемы.
36. Молитва об удовлетворённости своим положением при виде богатых людей.
37. Молитва, читаемая при раскатах грома.
38. Молитва в виде признания, что он не смог должным образом возблагодарить Аллаха за Его дары.
39. Молитва с извинением за то, что не смог соблюсти права рабов Аллаха.
40. Молитва о спасении от Огня.
41. Молитва, читаемая при поминании смерти или, когда слышишь о чьей-либо смерти.
42. Молитва об укрытии (сокрытии) греха.
43. Молитва после завершения чтения Корана.
44. Молитва при взгляде на молодой месяц (хиляль).
45. Молитва первого дня месяца Рамадан.
46. Прощальная молитва с месяцем Рамадан.
47. Молитва после совершения праздничного намаза по случаю Ураза-байрам и по пятницам.
48. Молитва в день Арафа.
49. Молитва в день Курбан-байрам и по пятницам.
50. Молитва об отвращении козней врага и устранении зол.
51. Молитва о страхе перед Аллахом.
52. Молитва с молением и стенанием к Аллаху.
53. Молитва о настойчивости в просьбах к Аллаху.
54. Молитва о смирении перед Аллахом.
55. Молитва об устранении печалей.
[1] «Сахифа ас-Саджадийя», из его молитвы, когда он печалился из-за грехов
[2] «Сахифа ас-Саджадийя», из его молитвы после ночного намаза
Статья написана используя перевод труда выдающегося исламского ученого современности профессора Хайдара Баша "Имам Зейн аль-Абидин ас-Саджад (мир ему)". Перевод с турецкого: Арслана Кули.