Не секрет, что параллельно с психологической деятельностью.я занимаюсь наукой и преподаванием, в том числе и подготовкой к экзаменам по истории и обществознанию.
И много лет, да что там, практически с 7 или 8 класса я влюбилась в Новое время, в Реформацию, дух обновления, век Просвещения , дух свободы, равенства, братства... Вообще, я защищалась на кафедре зарубежных стран, а вот историю России практически не знала. А когда стала изучать ее, то поняла, как многого мы не знаем, а точнее – как многого мы не представляем.
Вчера, незадолго до урока с учеником, я погрузилась в общественную жизнь 1 четверти XIX века, восстание декабристов.
Одна из самых моих любимых тем в истории Отечества, казалось бы, вдоль и поперёк изучено: даты, имена, причины, последствия, разные историографические подходы. И вот такое. Да, пятерых восставших казнили. Император Николай I по своей «благосклонности» изменил форму казни, утвердив не четвертование, а повешение.
И на этом у меня, как у преподавателя, историка, срабатывал какой-то предохранитель и не было потребности идти вглубь...
Вчера, когда готовилась к очередному занятию, мне попалась деталь, которая раньше каким-то образом прошла мимо моего внимания. Она словно пряталась где-то в сносках, в обрывочных мемуарах очевидцев, в тех местах, куда обычно не заглядываешь, если не ищешь специально... Вроде как мелькает, а по-настоящему до тебя не доходит. Такой вот экзистенциальный ужас произошел, когда открылись глаза и я позволила себе отрефлексировать.
Во время казни у троих приговорённых к смерти декабристов во время казни сорвались верёвки. И их повесили повторно.
Казнь состоялась 13 июля 1826 года в Кронверке Петропавловской крепости. На эшафот вывели пятерых человек, приговорённых к высшей мере наказания: Павла Пестеля, Кондратия Рылеева, Сергея Муравьёва-Апостола, Михаила Бестужева-Рюмина и Петра Каховского.
Всё делалось в спешке, шёл дождь, верёвки оказались гнилыми и плохо выдерживали вес. Когда из-под ног осуждённых выбили скамьи, трое из них рухнули вниз вместе с оборвавшимися верёвками.
По свидетельствам очевидцев, это были Рылеев, Муравьёв-Апостол и Каховский, хотя в разных мемуарах встречаются небольшие расхождения относительно того, кто именно сорвался –иногла говорят, что сорвался Пестель. Но суть от этого не меняется...
Рылеев, поднимаясь с земли, произнёс фразу, которая потом вошла в историю: «Несчастная страна, они даже не знают, кас тебя повесить!» (хотя по свидетельствам очевидцев, эти слова приписывают Пестелю или Муравьеву - Апостолу).
Мы получаем лишь такие сведения. Пока трое живых, сорвавшихся на эшафоте, молодых людей, ожидали законного помилования, Николай Первый ...приказал повторно повесить несчастных.
Через некоторое время им заменили верёвки и казнили снова. Уже во второй раз.
Испокон веков существовала ещё и традиция, причём не только русская, но и общеевропейская, даже наверное общечеловеческая.
Сорвавшаяся во время повешения верёвка всегда воспринималась как знак свыше, как вмешательство высших сил в ход событий. В таких случаях казнь часто заменяли ссылкой или другим наказанием, так как считалось, что сама судьба даёт человеку второй шанс.
Николаю I доложили о случившемся практически сразу. Он был в Царском Селе, и окончательное решение о том, миловать или нет, оставалось исключительно за ним.
Он принял решение не миловать.
***
Через что прошли эти трое?
С точки зрения психологии то, что пережили сорвавшиеся с виселицы люди, с трудом поддаётся описанию.
Сначала человек проходит все стадии ожидания смерти. Он принимает неизбежное, прощается с жизнью, его психика выстраивает последнюю линию обороны перед концом. Затем он падает в петлю, и в этот момент его сознание уже готово к тому, что сейчас всё закончится.
Но верёвка рвётся, и он остаётся жив. Первые мгновения — это шок, а следом за ним приходит острейший витальный всплеск: я выжил, я дышу, у меня есть ещё время, чудо произошло.
А затем ему сообщают, что казнь будет продолжена, и он должен снова подняться на эшафот и пройти через всё это ещё раз, но теперь уже с полным знанием того, как именно будет ощущаться удушение.
Знаменитая фраза Рылеева в этом контексте читается совсем иначе. Это не бравада, не героическая поза и не презрение к смерти.
Скорее всего, это классическая диссоциация — психика просто выходит из тела и начинает наблюдать за происходящим со стороны, иронизировать, дистанцироваться, потому что оставаться внутри этого опыта физически невозможно.
Почему учебники об этом молчат?
Коллективная историческая память работает избирательно, и это давно известный факт. Мы запоминаем то, что удобно укладывается в понятный и связный нарратив.
Подвиг жён декабристов, которые поехали за мужьями в Сибирь, отлично укладывается в этот нарратив — это красивая, трагическая и вдохновляющая история. Само восстание на Сенатской площади тоже укладывается — героическое поражение, благородные офицеры, мечтавшие о свободе для крестьян, о демократии...
Каторга, ссылка, знаменитые пушкинские строки «во глубине сибирских руд» , –всё это воссоздаёт целостную и возвышенную картину.
А повторная казнь в эту картину не помещается, потому что она слишком телесная, слишком неудобная и слишком страшная.
Она не про подвиг и не про красивую трагедию, она про самый обыкновенный, ничем не прикрытый ужас. Романтизировать его не получается, поэтому про него проще забыть.
Зачем всё-таки знать?
Мне кажется, смысл здесь не в том, чтобы просто ужаснуться какому-то историческому факту и пойти дальше, а в том, чтобы научиться помнить объёмно и честно.
Декабристы — это не бронзовые памятники и не персонажи из хрестоматийных стихотворений. Это были живые люди, которым выпало пройти через то, через что в нормальных обстоятельствах не должен проходить ни один человек.
И моя работа и как историка, и как преподавателя, и как психолога заключается в том числе в том, чтобы возвращать в нашу коллективную память всё, даже самые неудобные её фрагменты.
Потому что правда довольно часто оказывается неудобной, и не знать её — стыдно. Но узнать и после этого промолчать, сделать вид, что ничего такого не было, пожалуй, ещё страшнее...
Автор: Архангельская Надежда Вячеславовна
Психолог, Онлайн-расстановщик
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru