ПРИМЕРЫ ИЗ НОВОГО ЗАВЕТА
Лука: историк и писатель
Надёжность Луки как историка не вызывает сомнений. Унгер считает, что именно его Евангелие и Деяния Апостолов получили наибольшее количество археологических подтверждений. Учёный отмечает, что Деяния Апостолов написаны в I веке и представляют собой труд добросовестного историка.
Сэр Уильям Рамзи, один из самых известных археологов, изначально был настроен скептически к датировке Деяний Апостолов I веком. Однако после изучения топографии Малой Азии и анализа текста Луки он изменил своё мнение. Рамзи признавал, что Деяния содержат множество достоверных сведений о жизни и быте того времени.
Рамзи утверждал, что Лука является первоклассным историком. Он подчёркивал, что все фактические свидетельства автора заслуживают доверия, а его работа не имеет себе равных по достоверности.
Археологические подтверждения событий Нового Завета
Археологические находки помогают подтвердить многие события, описанные в Новом Завете. Например, они опровергают мнение о том, что Лука ошибался в описании переписи при Квиринии (Лук. 2:1–3). Археологи доказали, что римляне вели учёт налогоплательщиков и каждые 14 лет проводили переписи, начатые при императоре Августе.
Также были найдены надписи, подтверждающие, что Квириний действительно был правителем Сирии в 7 г. до Р.Х. Это позволяет предположить, что он занимал этот пост дважды.
Кроме того, археологи обнаружили упоминания о Листрах, Дервии и Иконии, что подтверждает точность Луки в описании географии Ликаонии и Фригии.
Исторические ссылки в книгах Луки
В книгах Луки встречаются упоминания исторических личностей и событий, которые были подтверждены археологическими находками. Например, Писание говорит о Лисании, четвертовластнике в Авилении в начале служения Иоанна Крестителя. Несмотря на то, что известный историкам Лисаний был убит в 36 г. до Р.Х., в надписи, найденной близ Дамаска, упоминается «вольноотпущенник Лисания четвертовластника», что относится к периоду между 14 и 29 годами.
Павел в своём Послании к Римлянам упоминает городского казначея Эраста (Рим. 16:23). На мостовой в Коринфе была обнаружена надпись: «Эраст, смотритель общественных зданий, построил эту мостовую за свой счёт». Это подтверждает, что Эраст действительно существовал в первом веке.
Также были найдены фрагменты надписей, указывающие на существование еврейской синагоги и мясного рынка в Коринфе, о которых говорится у Павла.
Археологические находки в Деяниях Апостолов
Археологические исследования помогли обнаружить многие древние города, упоминающиеся в Деяниях Апостолов. Это позволило точно установить маршрут странствий Павла.
Лука описывает мятеж в Ефесе, который действительно подтверждается найденными надписями о серебряных статуях Артемиды, установленных в театре во время народного собрания. Раскопки показали, что в Ефесе существовал открытый театр на 25 тысяч мест.
Также Лука упоминает о мятеже в Иерусалиме, когда Павла обвинили в том, что он ввёл не иудея в храм. Археологические находки подтверждают, что в храме действительно существовал барьер, за который не могли заходить иностранцы.
Точная лексика Луки
Некоторые слова, использованные Лукой, вызывали сомнения у исследователей. Например, его описание Филиппов как «части» или «района» Македонии (греческое слово meris) сначала казалось ошибкой. Однако археологические раскопки показали, что это слово использовалось именно для обозначения частей района.
Также Лук называл правителей Филиппов «преторами», что вызывало вопросы. Археологические исследования подтвердили, что управители римских колоний действительно носили этот титул.
Выбор Луки слова «проконсул» для Галлиона (Деян. 18:12) также подтверждается найденной в Дельфах надписью. Правителя Мальты Публия Лука называет «начальником острова», что соответствует титулу, использованному в обнаруженных надписях.
Слово «политарх» (городской начальник) для представителей городских властей в Фессалониках также сначала казалось необычным. Однако археологические находки показали, что этот титул действительно использовался в Фессалониках.
Оссуарии с христианскими надписями
В 1945 году возле Иерусалима были обнаружены два оссуария с надписями, которые их открыватель Э.Л. Сукеник назвал «первыми упоминаниями о христианстве». Эти оссуарии использовались до 50 г. от Р.Х. На них были начертаны греческие надписи «лесоус иоу» и «лесоус алоф», а также четыре креста. Вероятно, первая надпись была молитвой Христу о помощи, а вторая — о воскресении человека, чьи кости покоились в оссуарии.
Археологические открытия в Палестине
Уильям Ф. Олбрайт в книге «Археология Палестины» показал, что суд, где Пилат судил Христа, находился в башне Антония. Эта башня была погребена во время перестройки Иерусалима при Адриане и была обнаружена сравнительно недавно.
Купальня в Вифезде, упоминаемая только в Новом Завете, была также обнаружена. С достаточной уверенностью можно сказать, что она находилась в северо-восточной части Старого Города, называвшейся Безета или «Новая Лужайка», в первом веке по Р.Х. Остатки купальни были найдены близ церкви Св. Анны в 1888 году.