Становлением духовного образования Самарская епархия обязана епископу Герасиму (Добросердову) . Заняв 26 января 1866-го года епископскую кафедру, Герасим, раньше сам служивший учителем, вскоре добился от Священного Синода благословения на открытие в Самаре духовной семинарии и строительства для нее собственного здания по адресу «Ул. Соборная, д. 157, близ Кафедрального собора» и почти одновременно духовного училища – начального учебного заведения для «для первоначального образования и подготовления детей к служению Православной Церкви».
Если поступление в семинарию было добровольным, то обучение в училищах для детей духовенства являлось обязательным и бесплатным - «в надежду священства». Уровень подготовки ничем не уступал «светскому» - программа четырехлетнего обучения соответствовала четырем классам гимназии.
Изучались русская грамматика, чистописание, арифметика, латинский и греческий языки, география, священная история, церковные пение и устав . Думается, работало училище вполне успешно, поскольку число «подготавливаемых к служению церкви» учеников из года в год росло, во многом за счет так же принимаемых детей мирян – хотя для них обучение было платным.
Находилось духовное училище так же на Ново-Соборной – по нынешнему адресу Молодогвардейская, 151. Поскольку растущее учебное заведение в прежних строениях уже не вмещалось, в 1911-1912-м годах стараниями тогдашнего епископа Симеона по проекту Александра Щербачева реконструировали и достроили основное здание и расположенное в том же квартале общежитие на углу нынешнего Студенческого переулка и улицы Галактионовской.
Композиционное решение обновленного общежития получилось интересным. К ранее возведенному центральному двухэтажному кирпичному объему с рустованными простенками в первом этаже, высокими арочными окнами во втором и ступенчатой аттиковой стенкой с люкарной пристроили деревянные боковые крылья чуть меньшей высоты с имитирующей фахверковый стиль тесовой обшивкой фасадов.
Горизонтальная обшивка перемежалась вертикальной в надоконном и подоконном поясах,, окна обрамлялись плоскими наличниками и имитацией прямых сандриков, фриз отделялся выступающими тягами. Над выделенным пилястрами с нишами парадным входом с двупольной филенчатой дверью, расположенным со стороны ул Галактионовской, имелся козырек на спаренных резных кронштейнах.
Окно над входом решалось в виде трифория с общим наличником, треугольным сандриком над средним окном и мелкой расстекловкой в верхней части. Остальные окна так же имели вверху дробную «модерновую» расстекловку.
О житье-бытье учащихся можно узнать из мемуаров одного из выпускников - Вениамина Димитриевича Свечникова, опубликованных его внуком доктором социологических наук, профессором Саратовского Государственного технического университета Владимиром Свечниковым. Годы учения вспоминались «со светлой стороны», и даже трудно дававшееся знание древних языков было, по его словам, на всю жизнь «любовно сохранено».
Поступив в качестве «приходящего», вскоре за успехи в учебе был переведен на казенный счет и принят в общежитие. Утро там начиналось с раннего подъема и молитвы, занятия продолжались до обеда. Затем по расписанию шел отдых во дворе с играми в городки, лапту и ходьбой на гигантских шагах. В разбитом на территории небольшом саду ученики могли читать и готовиться к экзаменам. Вечером делали уроки, после ужина и общей молитвы расходились по дортуарам.
По словам бывшего ученика, «начальство училища заботливо относилось к нашему развитию». Проявлением заботы можно считать решение обучать всех учеников игре на скрипке, для чего был приглашен театральный капельмейстер Б.В.Петрусевич в куплено в магазине Бема нужное количество инструментов. Обучение игре на скрипке было «часами восхищенного отдыха... оставившими в душе прекрасные воспоминания». Успешных учеников так же поддерживали материально, рекомендуя в семьи в качестве репетиторов. Выпускники с высокими баллами без экзаменов принимались в семинарию.
Провозглашенный сразу после Октябрьской революции декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви поставил религиозное образование вне закона. Духовное училище закрылось, общежитие опустело – но ненадолго.
Вселившиеся в начале 1920-х новые обитатели – студенты сельхозинститута, образованного присоединением Земского аграрного училища к агрономическому факультету Самарского университета – спустя несколько лет перебрались на собственную территорию в поселок Усть-Кинельский, а с сентября 1931-го обосновались учащиеся и преподаватели вновь созданного Средне-Волжского планового института.
В 1939-м году для сотрудников института на территории бывшего Духовного училища по соседству с дореволюционным возвели новое общежитие. Четырехэтажное П-образное в плане здание получило коридорную планировочную структуру и выразительный облик в стиле постконструктивизма.
Организованный вдоль красной линии небольшой курдонер фланкировался симметричными боковыми крыльями, акцентированными объемами лестничных клеток в виде пилонообразных ризалитов с вертикальным ленточным остеклением – наследием конструктивизма. Классика вернулась на фасады в виде крупного руста стен первого этажа, профилированных междуэтажного и венчающего карнизов, подоконных досок, соединенных балюстрадой парапетных столбиков на крыше. Завершала фасад расположенная по центру ступенчатая аттиковая стенка.
3 ноября 1941-го года особое заседание Куйбышевского облисполкома определило размещение в городе эвакуированных из Москвы наркоматов. В это же время плановый институт был временно закрыт, студенческий и преподавательский контингент распущен, а помещения института отданы под нужды эвакуированного Госплана. В учебном корпусе разместились административные службы, в общежитиях – сотрудники с семьями. Чтобы оставить за собой часть помещений, институту пришлось платить Госплану по 50 рублей арендной платы за койко-место. В 1943-м году ВУЗ добился особого распоряжения СНК на получение 33 комнат, причем использовать мог только двадцать.
Затем все вернулось на круги своя. Преподаватели планового института живут здесь и сейчас. Добротные, но снаружи пообносившиеся корпуса дореволюционного общежития несколько лет назад отреставрировали – укрепили сруб, заменили окна. Тесовую обшивку заменили на имитирующий доску искусственный материал.
Правда, некоторое упрощение деталей и смена оригинальной расстекловки «упростили» облик в целом. Нынешние арендаторы предлагают разнообразнейшие услуги – от буровых работ и дизайна интерьеров до курсов иностранных языков и деятельности по всестороннему развитию ребенка
При написании статьи использованы материалы публикации В.Ф. Свечникова «ЖИЗНЬ И УЧЕБА В САМАРСКОМ ДУХОВНОМ УЧИЛИЩЕ СТО ЛЕТ НАЗАД» (https://web.snauka.ru/issues/2015/02/45373)