Тысячу лет назад в государстве Гуптов действовал огромный буддийский университет

Тысячу лет назад в государстве Гуптов действовал огромный буддийский университет. Тысяча профессоров, десять тысяч студентов, миллионы книг в библиотеке. Множество корпусов и зданий, вступительные испытания, великие учёные. Многовековая история. Но однажды пришли тюрки-мусульмане и всех зарезали. Кто-то успел бежать в Тибет, принёс туда спасённые тексты и изображения. А сам университет силой оружия был обращён в руины и остаётся руинами. Кстати, и государство Тибет, кладезь мудрости, теперь преобразилось в собственную тень.

Ашшурбанапал, царь Ассирии, запомнился двумя особенностями. Во-первых, при нём Ассирия, мощнейшее государство, гегемон своей эпохи и своего региона, прекратила существование. Ассирийцам не простили жестокости и бесчеловечности управления и завоевания. Ассирийцы силой оружия приводили к покорности, но не смогли в покорности удержать, не смогли перейти к созиданию. Во-вторых, Ашшурбанапал, последний царь Ассирии, был первым с мирным образом: он изображался со строительной корзиной на голове. После эпохи воинственного героизма он попытался выйти из этого эпоса и начать собирать камни, но уже не смог.

Дао Дэ Цзин говорит (31): хорошее войско – средство, несчастье, его ненавидят все существа.

Или вот ещё (24): кто поднялся на цыпочки, не может долго стоять, и кто делает большие шаги, не может долго идти.

Воинственный героизм – идёт вместе с великими бедами. Но и безоружность, беспомощность, непротивление может привести к внезапной гибельной катастрофе.

Важнее всего – длительность, естественный переход от вдоха к выдоху, сбережение и зерна воинственности – и зерна созидания.

Российская – постсоветская – культура, кажется, предпочитает больше героический, жертвенный путь. Отклоняется от середины.

К добру ли это?

Чтобы увидеть, следует пожить ещё.