Друзья, продолжаем вдумчиво читать Библию и постигать её глубокие смыслы.
Итак, после того, как мы разобрались с сущностью Бога
и с тем, в чём для человека после его появления состоят образ и подобие данной Божественной сущности
пришла пора поговорить о том, что было с родом человеческим дальше. А дальше события в плане смыслов развивались уже гораздо интересней.
Ветхий Завет повествует нам о том, что Бог «построил» рай земной специально для только что сотворенного человека. По этому поводу Писание говорит следующее:
И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.
И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.
Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.
Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш.
Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.
И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его (Быт.2:8-15).
Давайте проанализируем данный фрагмент.
В нем упоминаются четыре реки. Часть этих рек существуют до сих пор, а часть существовала раньше. Хиддекель — название реки Тигр на иврите. Тигр и Евфрат присутствуют и ныне - они протекают по территориям современных Турции, Сирии и Ирака. Под Гихоном, возможно, имеется ввиду река Карун на юго-западе Ирана. Исток Каруна — в горах Загрос, в древности река впадала непосредственно в Персидский залив. Фисон — с высокой вероятностью река под названием Вади-эль-Батин, которая раньше протекала в Саудовской Аравии, но к настоящему моменту является пересохшей. По данным археологов эта река тысячелетия назад орошала восточную и центральную части Аравийского полуострова.
Таким образом в данной части текста упоминаются вполне реальные земли нынешнего Ближнего Востока. Судя по представленному описанию, Эдемский сад находился где-то в районе нынешнего Персидского залива.
При этом, судя по тому, что сейчас одна из рек пересохла, а тогда она была — климат на описываемой территории ранее был менее жарким и более мягким. То есть, в тот период существования нашей Планеты так уж естественным образом сложились природные условия в описываемом регионе. Они, конечно же, были сопряжены с изобилием растительности, что создавало очень богатую пищевую базу для человека и домашнего скота. Косвенно на плодородие и богатство земель в Библии указывают такие фразы, как «золото той земли хорошее» или «и произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для жизни» в других фрагментах второй главы книги Бытие. Как говорится, всё хорошо росло и «колосилось». В итоге реально складывались очень удобные условия для жизни: круглый год тепло (лето), но не жарко, и при этом полно еды. Живи, трудись, возделывай вкусные сладкие сельскохозяйственные культуры на плодородных землях, и радуйся этой самой жизни. Чем не рай?
С точки зрения своего физического удобства условия проживания действительно были райскими. Однако в «райскость» вкладывается не только это понятие, связанное с физической составляющей. Смысл рая, представленного в Библии, имеет более глубокое содержание.
Поселив человека в Эдемском саду, Бог создает человеку женщину.
И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].
Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть (Быт.2:21-24).
Описанное в указанной цитате положение дел очень хорошо согласуется с научным описанием созидательного принципа Божественной сущности. Фактически речь идет о такой природной особенности, как наличие двух полов в рамках одного биологического вида. Они вроде как разные особи, но вместе составляют единое целое, что и показано наглядно в Ветхом Завете: один является частью другого, а вместе — единый биологический род.
Замысел существования двух полов в природе состоит в том, что при размножении происходит рекомбинация генов носителей мужских и женских хромосом. В результате у потомства получается новый геномный набор. Если данный процесс многократно повторяется, то это в конечном счете приводит к появлению новых биологических видов и тем самым идет эволюция видов, ведущая к биологическому разнообразию жизни. В чистом виде возникновение сущности из сущности, что и есть созидание. И в Библии это описали достаточно точно в плане общего принципа. Тут важна именно принципиальность, а не конкретные образы и слова, с помощью которых что-либо описывалось. Других знаний в области физиологии, биологии и медицины и иных лексических возможностей для этого тогда просто не существовало. Поэтому написали, как смогли.
Совместная жизнь представителей разных полов, как знают все взрослые люди, сопряжена с набором определенных удовольствий от разных форм общения. Поэтому союз мужчины и женщины являлся безусловным дополнением образа рая, о котором рассказывается в Ветхом Завете. Жизнь была увлекательной и интересной, как это и должно было быть в раю.
Но и это еще не всё. Глава 2 завершается вот такими словами:
И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились (Быт.2:25).
Тут еще раз надо подчеркнуть, что текст Библии не надо воспринимать буквально. Писание — это прежде всего собрание образов и смыслов, которые отражены в рамках тех лингвистических возможностей и представлений, которыми люди обладали более 2000 лет назад. Поэтому хотя на всех известных картинках Адам и Ева действительно изображены, мягко говоря, не очень одетыми, в данном случае имеется ввиду совершенно иной смысл, нежели кажется на первый взгляд.
Речь здесь об обнаженных помыслах. Проще говоря, имеется ввиду духовная открытость и чистота, под которыми понимается правда и честность. Как у нас говорили издавна на Руси "люди не держали камня за пазухой", поэтому нагота — это образно показанная свобода от лжи и чистота от обманных замыслов, а также от далеко идущих коварных планов. Словом, обнаженность демонстрировала, что никаких "камней" люди ни за пазухой, ни в карманах не держали. И ещё важный момент, что честность не была чем-то постыдным в обществе и тем, чего можно стесняться, что прямо отражено во фразе "не стыдились". Такими были все и это было стандартом того общества.
Фактически Адам и Ева олицетворяли собой первобытное общество людей, где все жили общиной и ни у кого не было устремлений у кого-то что-то отбирать и гнаться за материальными накоплениями. Единственное, что тогда можно было копить — это еда, но ее копить было бессмысленно, так как она банально быстро портилась и приходила в негодность, если ею не делиться с другими. Поэтому люди трудились, пытались развивать методы хозяйствования и орудия труда, рожали и растили детей, чтобы принести пользу обществу — в общем занимались созиданием и больше ни о чем не думали. Это по сути был еще один важнейший аспект рая: высокая духовность и созидательный образ мышления, делающие жизнь безопасной и свободной от социальных разрушительных форм.
Другими словами, земной рай по Библии (первобытное общество с точки зрения Истории и археологии) - представлял собой Общество Созидания, которое во многом было таковым по той причине, что в условиях скудного набора материальных объектов делить было особо нечего.
Это несет еще и дополнительный взаимосвязанный символизм. Рай создал Бог. Бог - это общий созидательный принцип в соответствии с логикой созидания. Соответственно, рай - это созидательное место, в котором люди живут, чтобы созидать. Созидать в соответствии со своим логическим мышлением, являющимся чистым (голым) от всего того, что может разрушать.
Причем этот символизм, основанный на духовности и созидательности мышления, на самом деле в Писании является главенствующим.
Это станет понятно при дальнейшем чтении Библии, поскольку в рамках описания в ней последующего развития интеллектуальных способностей человека и общественных отношений между людьми, как говорится, что-то пойдет не так...