Если Фрейд смотрел в подвал и видел там вытесненные желания, детские травмы и запретные влечения, то Юнг спустился туда же и обнаружил, что подвал гораздо глубже, чем казалось. Юнг не отрицал фрейдовское бессознательное. Он называл его личным бессознательным – тем, что вытеснено из опыта одного человека. Но под ним есть ещё один слой – коллективное бессознательное.
Для начала то, что Юнг взял у Фрейда, но переосмыслил.
Личное бессознательное– это:
💛забытые или вытесненные воспоминания
💛то, что было осознано, но ушло из фокуса внимания
💛эмоционально заряженные комплексы («комплекс власти», «комплекс неполноценности» и т.д.)
Комплексы – сгустки психической энергии, вокруг которых организуются чувства, мысли, воспоминания. Они ведут себя как автономные личности внутри нас. Когда комплекс активируется, мы перестаём быть собой. Это знакомо каждому. Вы спокойны, рассудительны, а кто-то говорит одно слово и вы уже кричите, плачете, замираете. Это сработал комплекс. Он живёт в личном бессознательном, но корни уходят глубже.
Юнг заметил: в снах, мифах, искусстве, религиях разных народов повторяются одни и те же образы, сюжеты, символы. Это не может быть объяснено личным опытом или культурным заимствованием. Значит, есть что-то, что мы наследуем. Не конкретные воспоминания, а возможность мыслить, чувствовать, воспринимать мир определённым образом. Юнг назвал это коллективным бессознательным.
Это не личное. Это то, что досталось нам от предков, от животных, от первобытных людей, от всего человеческого опыта. Оно как матрица, как готовые формы, в которые ложится наш опыт. Юнг назвал эти формы архетипами. Но о них отдельный разговор.
Здесь важно понять, что архетипы – не личные образы, а универсальные структуры психики. Они невидимы, но через них мы видим мир.
Когда вы влюбляетесь, вы можете влюбиться в конкретного человека. Но то, что вы вообще способны на влюблённость это архетипическая основа. Когда вы боитесь темноты, это не только личный опыт, это древний страх, который помогал выживать.
Юнг представлял психику как айсберг. То, что мы видим и осознаём это только верхушка. Всё остальное под водой.
Сознание это вершина айсберга. То, что мы осознаём в данный момент. Но даже внутри сознания есть слои.
Под водой огромная часть айсберга. Это бессознательное. Личное бессознательное и Коллективное.
В личном живут вытесненные воспоминания, забытые события, комплексы, эмоциональные куски нашего личного опыта. А коллективный, это фундамент, общий для всех людей. Там живут архетипы. Это не личный опыт, а то, что мы унаследовали как вид. В центре всего этого – Самость(целостность). Это центр всей психики, который объединяет сознание и бессознательное. Самость это то, кто мы есть на самом деле. Она появляется в снах как круг, мандала, квадрат, образ Бога или Будды.
Сны по Юнгу
Для Юнга сон – это прямой язык бессознательного. И задача не «взломать» сон, а научиться на этом языке читать. Юнг предлагал не переводить образы в сексуальные или агрессивные импульсы, а спрашивать. Сны, по Юнгу, компенсируют однобокость сознания. Если в жизни вы слишком рациональны – сон будет ярким, эмоциональным, иррациональным.
Если вы подавляете агрессию, то во сне вы кого-то убьёте. Сон восстанавливает равновесие. И ещё: в снах появляются не только личные фигуры, но и архетипические.
Юнг предложил работу с образами, снами и творчеством. Важно не объяснять бессознательное, а вступать с ним в диалог: рисовать мандалы, вести дневник снов, спрашивать образы, что они хотят сказать. Психика стремится к целостности; если создать безопасное пространство и быть честным с собой, бессознательное начнёт помогать.
Фрейд дал инструмент для работы с травмой, Юнг – для работы с душой. Оба нужны и работают.
🌾Архетипы не передаются буквально как образы или «память предков», а представляют собой структуры восприятия, которые определяют, как мы чувствуем, интерпретируем и переживаем опыт (универсальные паттерны).
