Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
окно в икону

Пророк Исайя, всем проповедовавший Бога

С праздником, уважаемые читатели! Пророк восьмого века до Рождества Христова Исайя был из семьи священника и стал пророком после того, как в двадцать лет увидел Бога. Всю жизнь прослужив Ему, пророк, по преданию, принял смерть, будучи казнённым распиливанием пилой. В его книге множество важнейших пророчеств о Господе, поэтому неудивительно, что его образ встречается с самой глубокой древности. На самых ранних образах пророк Исайя изображён старцем в белых одеждах, с густыми седыми волосами, длинными прядями, падающими на плечи. В руках у него свиток. Хотя облик его в общем и целом сохраняется и дальше, но одеяния меняются и в произведениях византийского иконописания появляется клав (вертикальная полоса ткани на одежде справа), как свидетельство о его благородном происхождении. Свитки чаще представлены развёрнутыми, наиболее частым текстом в них будет Ис. 7:14: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». Во втором примере в галерее текст Ис. 4:2: «Правде научи

С праздником, уважаемые читатели! Пророк восьмого века до Рождества Христова Исайя был из семьи священника и стал пророком после того, как в двадцать лет увидел Бога. Всю жизнь прослужив Ему, пророк, по преданию, принял смерть, будучи казнённым распиливанием пилой. В его книге множество важнейших пророчеств о Господе, поэтому неудивительно, что его образ встречается с самой глубокой древности.

На самых ранних образах пророк Исайя изображён старцем в белых одеждах, с густыми седыми волосами, длинными прядями, падающими на плечи. В руках у него свиток.

Пророк Исайя. 6 в. Храм Сан-Витале. Равенна. Италия.
Пророк Исайя. 6 в. Храм Сан-Витале. Равенна. Италия.

Хотя облик его в общем и целом сохраняется и дальше, но одеяния меняются и в произведениях византийского иконописания появляется клав (вертикальная полоса ткани на одежде справа), как свидетельство о его благородном происхождении.

Свитки чаще представлены развёрнутыми, наиболее частым текстом в них будет Ис. 7:14: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». Во втором примере в галерее текст Ис. 4:2: «Правде научитеся живущие на земли». Встречаются и другие тексты, тем более книга пророка представляет богатые возможности для расстановки акцентов с помощью цитат. Чаще всего жест руки изображается ораторский, то есть святой обращает внимание на содержание того, что он говорит. Но в четвёртом примере пророк Исайя общается с ангелом, который подносит ему клещи с углем.

Такой атрибут становится самым распространённым в русской иконописи (примеры второй, четвёртый и пятый в галерее). Седьмой пример относится к более редкой традиции, когда в качестве атрибута пророк Исайя держит лжицу (ложку), потому что через этот образ раскрывается у пророка роль Божией Матери в вочеловечении Бога. Тогда текст свитка может быть только такой: "азъ же лжицу угленосную преднарекохъ Тя, Чистая, и Престолъ Царя». Но в русской традиции сохраняется свиток и примерный набор текстов, хотя он может дополняться.

Интересно, что пророк пишется не всегда седым, иногда с тёмными волосами с белыми яркими "проблесками" седины. Это делает его образ более контрастным и привлекает к нему внимание. В пятом, шестом и седьмом примерах волосы у лба или близко к нему образуют характерный завиток, что тоже дополнительно придаёт динамику образу, делая его "неспокойным".

Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я
буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть
вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной
связи!