Дорогие братья и сёстры,
Пока Иисус идёт Крестным путём, встанем и мы за Ним, последуем Его стопам. Идя с Ним, будем созерцать Его страдание за человечество, Его разрывающееся сердце, Его жизнь, становящуюся даром любви.
Взглянем на Иисуса, Который является нам как Царь мира, в то время как вокруг Него готовится война. Он, Который пребывает непоколебимым в Своей кротости, пока другие мечутся в насилии. Он, Кто отдаёт Себя как умилостивление для человечества, пока другие обнажают мечи и берут дубины. Он, Кто есть свет миру, пока тьма готова покрыть землю. Он, Кто пришёл даровать жизнь, пока созревает замысел осудить Его на смерть.
Как Царь мира, Иисус хочет примирить мир в объятиях Отца и разрушить всякую преграду, отделяющую нас от Бога и от ближнего, ибо «Он есть мир наш» (Еф 2:14).
Как Царь мира, Он въезжает в Иерусалим верхом на осле, а не на коне, исполняя древнее пророчество, призывающее ликовать по случаю пришествия Мессии: «Ликуй от радости… Се, Царь твой грядёт к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле… Тогда истреблены будут колесницы… и кони… и лук брани будет переломлен; и Он возвестит мир народам» (Зах 9:9–10).
Как Царь мира, когда один из Его учеников обнажает меч, чтобы защитить Его, и ранит раба первосвященника, Он тотчас останавливает его, говоря: «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф 26:52).
Как Царь мира, когда Он был обременён нашими страданиями и изъязвлён за наши грехи, Он «не открывал уст Своих; как агнец, ведомый на заклание, и как овца перед стригущими её безгласен» (Ис 53:7). Он не вооружился, не защищался, не вёл никакой войны. Он явил кроткий лик Бога, Который всегда отвергает насилие, и вместо того, чтобы спасти Себя, позволил пригвоздить Себя ко кресту, чтобы обнять все кресты, водружённые во все времена и во всех местах человеческой истории.
Братья и сёстры, вот наш Бог: Иисус, Царь мира. Бог, отвергающий войну, Которого никто не может использовать для оправдания войны, Который не внемлет молитве творящих войну и отвергает её, говоря: «Когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови» (Ис 1:15).
Взирая на Него, распятого за нас, мы видим всех распятых мира сего. В Его ранах мы видим раны многих сегодняшних женщин и мужчин. В Его последнем вопле, обращённом к Отцу, мы слышим плач поверженных, потерявших надежду, больных, одиноких. И прежде всего мы слышим стон боли всех угнетённых насилием и всех жертв войны.
Христос, Царь мира, вновь взывает со Своего креста: Бог есть любовь! Помилуйте! Сложите оружие, вспомните, что вы братья!
Используя слова раба Божьего епископа Тонино Белло я хотел бы вверить этот вопль Пресвятой Марии, Которая стоит под крестом Сына и плачет также у ног сегодняшних распятых:
«Святая Мария, жено третьего дня, даруй нам уверенность, что, вопреки всему, смерть уже не будет иметь над нами власти. Что несправедливости народов сочтены. Что зарева войн угасают в сумерках. Что страдания бедных дошли до своих последних мгновений. […] И что, наконец, слёзы всех жертв насилия и боли будут вскоре утёрты, как иней тает под весенним солнцем» (Мария, жена наших дней).