Дорогие читатели, мы продолжаем нашу рубрику #ТвоеСвятоеИмя, в которой студенты Сретенской духовной академии рассказывают о святых, в честь которых они крещены.
Сегодня о своем небесном покровителе расскажет студент 3 курса бакалавриата Даниил Федоров.
Меня зовут Даниил Федоров, я студент Сретенской духовной академии. И, конечно, самым близким для меня святым всегда был тот, чье имя я ношу, – пророк Даниил.
Для меня, студента духовной академии, в житии пророка Даниила есть несколько очень важных уроков.
Первый из них – это верность пророка в малом: «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Лк. 16: 10). История начинается с того, что юный Даниил и его друзья, будучи при дворе Навуходоносора, отказываются от царских яств и вина. Казалось бы, мелочь: ну, поел бы ты с царского стола, ведь это просто еда. Но для них это вопрос чистоты: они не хотят оскверняться, даже внешне, даже в том, что другой счел бы неважным. И Бог вознаграждает их: они получают от Бога мудрость. Мне это напоминает о том, что наша духовная жизнь во многом складывается из таких «мелочей». Как часто приходится нам вставать перед выбором: поступить ли нам по совести или исходить из собственной выгоды?
Второй урок – это мудрость и смирение Даниила. Пророк толкует сны Навуходоносору, которые никто из вавилонских мудрецов не может разгадать. Однако когда его приводят к царю, святой пророк говорит: «Тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели. Но есть на небесах Бог, открывающий тайны» (Дан. 2: 27–28). Таким образом, Даниил напоминает Навуходоносору и через Писание всем нам: всякий талант, всякий дар дается человеку от Господа. Об этом пишет и апостол Иаков: «Всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов» (Иак. 1: 17).
Третий и самый главный для меня урок – это дерзновение и бесстрашие в вере и молитве. Пришедший после Навуходоносора царь Дарий по научению злых языков запретил в течение тридцати дней возносить молитвы любому богу или человеку, кроме как самому Дарию.
Святой пророк Даниил знал, что по повелению царя за молитву к Богу его бросят в ров со львами. Однако святой не прекратил возносить молитвы ко Господу, не страшась беззаконного повеления. Враги донесли об этом царю, и Дарий, исполняя собственный указ, велел бросить пророка Божия голодным зверям.
Для меня этот эпизод является, пожалуй, ключевым: если придется мне встать перед выбором – пострадать за веру или предать ее, не отступлю ли я от Истины, не окажусь ли малодушен? В минуты таких раздумий меня укрепляет пример Даниила: пророк не оставляет Бога, и Бог укрепляет и защищает Своего свидетеля – Он заграждает уста львов.
Кроме того, пророк Даниил вдохновляет меня и к «повседневному» исповеданию веры – Даниил не скрывал своей веры среди языческого мира, далекого иудейской веры. Согласно Ветхому Завету, Даниил молился у открытого окна и открыто говорил о своем Боге перед царями и вельможами. Для меня, живущего в XXI веке, это становится важнейшим уроком. Ведь и сейчас мир во многом относится к проявлению веры скептически. К верующим могут относиться с неодобрением, непониманием, скептически. Порой мы, христиане, вынуждены слышать насмешки друзей или коллег, а иногда и от близких, далеких от веры. В такие минуты может одолевать искушение «спрятаться», «скрыть» свою веру. Порой искушение никого не смутить крестным знаменем или разговором о Христе очень велико. Но пример Даниила напоминает: наше исповедание не должно зависеть от обстоятельств. Если мы молчим о Боге там, где нас могут не понять, научимся ли мы говорить о Нем там, где за это действительно могут бросить в ров? Возможно ли, будучи неверным в малом, быть верным в великом?
Для меня пророк Даниил – это образ человека, который прошел через искушение властью, богатством, славой, через горнило плена и гонений и вышел из них чистым и верным пред Лицом Божиим.
Мне, как православному христианину, который тоже находится в некотором смысле в «вавилонском плену» современного мира, житие Даниила служит утверждением того, что можно получить лучшее образование, жить в благополучии, даже быть приближенным к власти и при этом оставаться верным рабом Божиим. Нужно только ставить волю Божию выше своей воли и, подражая святому пророку Даниилу, во всем быть верным Ему.