Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
У Клио под юбкой

Загадка 290 тысяч лет: почему умный человек так долго жил как зверь

В пещере Бломбос на южном побережье Африки в 1991 году нашли кусочек охры с нацарапанным геометрическим орнаментом. Возраст — около 75 000 лет. Рядом лежали просверлённые ракушки улиток: явно нанизывались как бусы. Мозг, способный на абстракцию, на символ, на желание украшать себя и окружающий мир, уже существовал. А цивилизации не было. И не будет ещё 65 000 лет. Вот это и есть главный парадокс нашего вида. Homo sapiens как биологический вид оформился не менее 300 000 лет назад — это подтверждают находки в марокканском Джебель-Ирхуде, датированные именно таким возрастом. Мозг по объёму и строению — наш. Руки — наши. Гортань, способная к членораздельной речи, — наша. И тем не менее на протяжении почти трёхсот тысяч лет этот мозг в основном решал одну задачу: где найти что поесть сегодня. Почему? Здесь важно разделить две вещи, которые часто путают даже в научно-популярных текстах: анатомическую современность и поведенческую современность. Анатомически современный человек — это про чере
Оглавление

В пещере Бломбос на южном побережье Африки в 1991 году нашли кусочек охры с нацарапанным геометрическим орнаментом. Возраст — около 75 000 лет. Рядом лежали просверлённые ракушки улиток: явно нанизывались как бусы. Мозг, способный на абстракцию, на символ, на желание украшать себя и окружающий мир, уже существовал. А цивилизации не было. И не будет ещё 65 000 лет.

Вот это и есть главный парадокс нашего вида.

Homo sapiens как биологический вид оформился не менее 300 000 лет назад — это подтверждают находки в марокканском Джебель-Ирхуде, датированные именно таким возрастом. Мозг по объёму и строению — наш. Руки — наши. Гортань, способная к членораздельной речи, — наша. И тем не менее на протяжении почти трёхсот тысяч лет этот мозг в основном решал одну задачу: где найти что поесть сегодня.

Почему?

Анатомически готов — цивилизационно нет

Здесь важно разделить две вещи, которые часто путают даже в научно-популярных текстах: анатомическую современность и поведенческую современность.

Анатомически современный человек — это про череп, объём мозга, строение скелета. С этим у Homo sapiens всё было в порядке уже 300 000 лет назад. Но поведенческая современность — про символическое мышление, сложные социальные структуры, накопление и передачу культурных знаний — появилась значительно позже. И появлялась не вдруг, а вспышками.

Это открытие перевернуло привычную картину «линейного прогресса», где человек методично совершенствуется от эпохи к эпохе. Реальная картина выглядит иначе: долгие периоды застоя — потом короткий всплеск сложного поведения — и снова откат. Те же украшения из Бломбоса исчезают из археологической летописи примерно на 20 000 лет, а потом появляются снова. Как будто кто-то изобретал принципиально новый инструмент, а потом это знание бесследно растворялось.

Это не метафора. Это буквально то, что происходило.

Катастрофа, которая едва не стёрла нас с лица земли

Около 74 000 лет назад на острове Суматра взорвался супервулкан Тоба. По масштабу — одно из крупнейших вулканических событий за последние два миллиона лет. Выброс пепла был настолько грандиозным, что привёл к «вулканической зиме» продолжительностью в несколько лет: температура на планете упала, растительность погибла на огромных территориях.

Генетический анализ современного человечества обнаружил кое-что тревожное: примерно в тот же период наш вид прошёл через так называемое «бутылочное горлышко» — резкое сокращение численности. По ряду моделей, всё живое человечество сократилось до нескольких тысяч, а то и нескольких сотен фертильных пар. Мы буквально едва не исчезли.

Но это означало не только демографическую катастрофу. Это означало потерю накопленных знаний. Если в небольшом племени погибает старейшина, знающий, где найти воду в засуху, и никто не успел перенять это знание — оно исчезает навсегда. Человечество в тот период, по всей видимости, несколько раз теряло важнейшие культурные достижения просто потому, что их носители не пережили следующего голода.

Украшения изобретались. И забывались. И изобретались заново.

Почему климат решал всё

Если посмотреть на хронологию возникновения цивилизаций, бросается в глаза один факт, который редко выносят на первый план.

Все они — Месопотамия, Египет, Индская долина, Китай — появились в одном и том же узком климатическом окне: в эпоху голоцена, начавшейся около 11 700 лет назад. Это не совпадение.

До голоцена Земля находилась в условиях последнего ледникового максимума: климат был резким, непредсказуемым, засухи сменялись похолоданиями, а уровень моря постоянно колебался. Земледелие в таких условиях невозможно в принципе: нельзя сажать зерно, если не знаешь, будет ли дождь в этом сезоне или не будет никогда. Скотоводство в зонах нестабильного климата тоже крайне рискованно — стада гибнут при первой же засухе.

Голоцен принёс нечто редкое в геологической истории планеты: продолжительную климатическую стабильность. На протяжении почти двенадцати тысяч лет — с точки зрения истории Земли, это мгновение — климат оставался достаточно предсказуемым, чтобы человек мог рискнуть: посадить семена и дождаться урожая.

Земледелие, по сути, является ставкой на завтрашний день. А ставки имеет смысл делать только тогда, когда есть хоть какая-то уверенность в этом завтрашнем дне.

Проблема критической массы: технология живёт в сети людей

Но климат — лишь часть ответа. Есть ещё один фактор, о котором говорят реже, хотя он, пожалуй, важнейший.

Сложные технологии не изобретают в одиночку. Их изобретают и удерживают сети людей.

Антрополог Джозеф Хенрик в своей книге «Секрет нашего успеха» показал на примере изолированных популяций — в частности, тасманийцев — поразительный эффект. Когда европейцы вступили в контакт с коренным населением Тасмании в XVIII веке, те пользовались технологиями заметно более примитивными, чем их предки 10 000 лет назад. Они утратили умение строить лодки для рыбной ловли в открытом море, шить тёплую одежду, ловить рыбу на крючок. Не потому что стали глупее. А потому что были отрезаны от материка около 10 000 лет и население острова было слишком мало, чтобы поддерживать сложные цепочки передачи знаний.

Технология — это не то, что придумывает один гений. Это то, что удерживается в сети людей, каждый из которых знает свой кусочек. Кто-то умеет сделать наконечник, кто-то знает, где добыть подходящий кремень, кто-то умеет его обработать так, чтобы не крошился на морозе. Если сеть распадается — технология исчезает вместе с ней.

На протяжении большей части существования Homo sapiens численность нашего вида была критически мала. По оценкам палеодемографов, ещё 70 000 лет назад всё человечество не превышало нескольких сотен тысяч человек, рассеянных на огромных пространствах. При такой плотности населения инновации не накапливались — они гасли, как искры на ветру.

Когда сети стали достаточно плотными

Около 50 000 лет назад что-то изменилось — и это хорошо видно в археологической летописи. Исследователи называют этот период «верхнепалеолитической революцией». В Европе, куда Homo sapiens пришёл из Африки, внезапно появляются: наскальная живопись высочайшего мастерства (пещеры Шове, Альтамира, Ласко), фигурки из кости и бивня мамонта, первые музыкальные инструменты — флейты из птичьих и медвежьих костей, насечки-календари с отсчётом лунных циклов.

Что изменилось? По всей видимости — численность и связность популяций.

Люди стали встречаться чаще. Торговые маршруты — а обмен раковинами и цветными минералами прослеживается в этот период на расстояния в сотни километров — позволили знаниям распространяться быстрее, чем они успевали забываться. Инновация, возникшая в одном племени, теперь могла добраться до соседнего прежде, чем её создатель унёс её с собой в землю.

Ключевой механизм — не гениальность отдельных индивидов, а плотность социальных сетей. Чем больше людей, чем чаще они контактируют, тем быстрее накапливается коллективное знание. Это похоже на то, как разгорается костёр: нужна критическая масса угля, иначе каждая искра гаснет в одиночестве.

Земледелие как революция поневоле

И всё же: почему земледелие возникло именно тогда, когда возникло — около 10 000–12 000 лет назад, — а не раньше или позже?

Охотники-собиратели вовсе не были дикарями, не понимавшими, что семена прорастают. Они прекрасно это знали. Но у них не было оснований менять образ жизни. Охота и собирательство при достаточных ресурсах — это комфортное существование с весьма разнообразным рационом. Антропологи подсчитали, что традиционный охотник-собиратель тратит на добычу пропитания в среднем 4–5 часов в день. Крестьянин Древнего Шумера или Египта — значительно больше, причём монотонным изнурительным трудом. Ранние земледельцы были ниже ростом, болели чаще и жили меньше, чем их предки-собиратели. Скелеты не лгут.

Переход к земледелию произошёл не потому, что люди внезапно стали умнее. Он произошёл потому, что их стало слишком много. К концу последнего оледенения, по мере таяния ледников и потепления климата, численность населения выросла настолько, что охота и собирательство уже не могли прокормить всех. Земледелие — это не прогресс в нашем понимании этого слова.

Это вынужденная интенсификация производства пищи в условиях нарастающего демографического давления.

Люди не выбирали цивилизацию. Цивилизация выбрала их.

Парадокс, который меняет взгляд на всю историю

Если собрать всё сказанное вместе, картина получается неожиданная.

Homo sapiens не «ждал» своего часа, методично накапливая знания. Он несколько раз почти исчез. Несколько раз изобретал важнейшие технологии — и терял их, потому что некому было передать. Жил в условиях климата, принципиально непригодного для сельского хозяйства. Был слишком малочислен, чтобы поддерживать сложные культурные цепочки. И наконец, земледелие принял не как осознанный шаг вперёд, а как вынужденный ответ на демографическое давление при счастливо подвернувшейся климатической стабильности.

Цивилизация в этом свете выглядит не как закономерный итог человеческой гениальности, а как стечение обстоятельств — климатических, демографических, географических, — которое сложилось лишь однажды и в очень узком временном окне.

Это лишает нас одной из самых приятных иллюзий: будто мы были к ней «предназначены» с самого начала.

А вот вопрос, который хочется оставить открытым. Если цивилизация возникла как ответ на демографическое давление и климатическую случайность, а не как результат интеллектуального предназначения — значит ли это, что при иных обстоятельствах наш вид мог бы прожить ещё 200 000 лет, так и не построив ничего сложнее сезонной стоянки? Или что-то подобное неизбежно возникло бы в любом случае — просто позже и в другом месте?

Что думаете?