Исследователь Альфонсо Манас из Калифорнийского университета в Беркли вновь привлек внимание к давно утраченной римской мозаике из Реймса. Фигура, которая долгое время оставалась неправильно идентифицированной, оказалась уникальной — единственным известным визуальным изображением женщины-охотницы на зверей, или венатрикс, в римском мире. Результаты исследования опубликованы в International Journal of the History of Sport.
История мозаики
Мозаика была обнаружена в 1860 году в Реймсе, крупном римском городе на территории современной Франции. Ее размеры составляли примерно 11 на 9 метров, и она представляла собой сложную композицию из медальонов, показывающих сцены амфитеатра: гладиаторов, диких животных и постановочные охоты, известные как венации.
Во время Первой мировой войны, в 1917 году, мозаика была разрушена бомбардировками. До наших дней дошли лишь рисунки археолога Жан-Шарля Лорике XIX века, которые оказались удивительно точными. На протяжении десятилетий мозаика практически не изучалась, её редко цитировали и почти не иллюстрировали в современных исследованиях.
Женщина с кнутом
В центре композиции находится фигура, которую ранние исследователи видели, но не смогли идентифицировать. Лорике осторожно предположил, что это женщина, а более поздние ученые ошибочно приняли ее за мужчину-артиста или комического гладиатора.
Фигура держит кнут, активно загоняет леопарда к другому охотнику и изображена с обнаженным торсом, с четко выраженной грудью — это художественный прием, позволяющий определить пол.
«Это не жертва, не исключение. Это профессионал», — говорит Манас.
В отличие от женщин, казненных зверям в рамках жестоких церемоний damnatio ad bestias, венатрикс действовала как профессиональная охотница. Она загоняла животных к другим участникам, демонстрируя навыки, точность и слаженность действий. Наличие кнута и активное участие в охоте отличают ее от жертв — это ключевой признак профессионализма.
Продление временной линии участия женщин
До открытия мозаики считалось, что женщины-охотницы существовали на арене недолго, в основном между правлением Нерона в I веке и началом II века н.э. Письменные источники, такие как Кассий Дион, Марциал и Ювенал, упоминают женщин на арене лишь эпизодически.
Мозаика III века доказывает, что их участие продолжалось по меньшей мере на столетие дольше. Женщины-гладиаторы исчезли раньше, вероятно, из-за моральной критики и социальных ограничений. Венации же воспринимались как культурно приемлемое зрелище, отчасти благодаря образам богини Дианы и героини Аталанты из мифов.
Кроме того, убийство животных не считалось постыдным, а императоры, стремившиеся реформировать арены, осуждали именно гладиаторские поединки людей, а не постановочные охоты.
Фигура обнажена по пояс, что помогало аудитории различать пол участников в переполненной арене. Древние источники, включая Ювенала, упоминают, что женщины-исполнительницы иногда демонстрировали тело как элемент шоу, добавляя зрелищности. Этот художественный приём подчеркивает не только профессионализм, но и театральное восприятие зрелища.
Уникальный артефакт
Несмотря на письменные упоминания женщин-охотниц, других подтвержденных визуальных изображений нет. Мозаика из Реймса остается единственным артефактом, демонстрирующим профессиональную женщину на арене, и существенно расширяет наше понимание гендера, перформанса и зрелищности в римском мире.
Более века фигура существовала лишь в виде примечания, неправильно истолкованного и почти забытого.
Закулисье гладиаторских боев раскрыто: новые находки в амфитеатре Салона
В Италии нашли римскую гробницу со сценами гладиаторских боев
Подписывайтесь и читайте «Науку» в MAX