Зрители уже выпустили немало критических стрел в создателей фильма «Князь Андрей». Мы тоже нашли в этом сериале немало исторических ошибок. Но сегодня мы бы хотели похвалить сценариста.
За что?
За то, что образ князя Андрея в фильме в целом показан верно.
Да, действительно, Андрей был умелый и лихой рубака. Он прославился ратными подвигами. И за это, как говорится в одной из летописных статей (под 1149 годом), «мужи отьни» (дружинники его отца) «похвалу ему даша велику».
В фильме Боголюбский ведёт себя, что называется, по-христиански. И, действительно, добр к людям. Это соответствует характеристике летописца (1158), который писал, что князь был любим «за премногую его добродетель», которую имел к Богу и «ко всем сущим под ним».
А как же убийцы князя и вечно ропщущие бояре? Летописец объясняет: всякий, кто держится добродетели не может не иметь многих врагов.
Но главная заслуга создателей фильма «Князь Андрей» не в том, что они следуют оценкам древних книжников. Огромная польза фильма в том, что сценарист Тимур Эзугбая предложил свои решения запутанных вопросов биографии Андрея Боголюбского. И даже сделал открытие. Оно касается половецкого имени Андрея Боголюбского.
Общеизвестно, что у каждого русского князя было по крайней мере, два имени: мирское и христианское.
Мирское (славянское), обычно, давалось в честь одного из предков по отцовской линии. Так младшего сына Юрий Долгорукий назвал Всеволодом, в честь своего деда. Крестили же Всеволода Юрьевича (Большое Гнездо) как Дмитрия.
Иногда, впрочем, ребёнок мог получить ещё и имя из рода матери.
Так старший сын Владимира Мономаха, хорошо знакомый нам, как Мстислав, обладал ещё и именем Харальд, доставшимся ему от английского дедушки Харальда Годвинсона (по линии матери, принцессы Гиды).
А вот у Андрея Боголюбского по сообщению автора «Киевского синопсиса», монаха Иннокентия Гизеля (1674 г.), первое имя было КИТАЙ. Гизель писал, что до крещения Андрей «нарицашеся Китай, а потом от великия ревности и вседушныя любве своея к Богу, прозван бысть Боголюбский».
«Китай» имя явно неславянское. Какое же? Напрашивается мысль, что половецкое. Известно, ведь, что Андрей был сыном половчанки, дочери ханы Аепы Осенева. Таким образом, имя Китай могло быть унаследовано им из рода матери. Такой осторожный вывод сделали филологи А.Ф. Литвина и Ф.Б. Успенский.
Но имений «Китай» мы в источниках, сообщающих о половцах, не встречаем.
- Правда, в своё время С.В. Заграевский обратил внимание, что слово «КИТАЙ», похоже по звучанию на половецкое ханское имя – КИТАН.
Похоже, конечно, но не совсем. Хотя мы согласны с мнением уважаемого Сергея Вольфганговича о том, что «Китай» – это явно искажение какого-то половецкое имени.
Но какого?
Сценаристы сериала «Князь Андрей» называют имя КУДАЙ. Именно так в фильме к Андрею обращается его матушка-половчанка. Для зрителей поясняется, что «Кудай» по-половецки – «любимый Богом». Тогда Боголюбский – это калька половецкого имени князя!
Но ведь половецкого языка мы не знаем. Откуда же сценаристы взяли, что Андрей Боголюбский для матери был Кудаем?
Все дело в том, что половцы были тюрками. А в сохранившихся тюркских языках слово КУДАЙ есть. Оно обозначает Всевышнего (Quday). Имени, однако, такого ни у казахов, ни у туркменов, ни у киргизов нет. Однако мальчиков у этих народов дольно часто называют КУДАЙ-Берген (КУДАЙ-Берды), что означает «Божий дар».
Может быть, такое имя и дала мать-половчанка своему третьему сыну? Кстати, на Руси тоже существовало имя с подобным смыслом. Речь идёт об имени Феодор. И оно имело для Андрея Боголюбского особое значение.
8 февраля (день памяти святого Феодора Стратилата) 1150 года в битве под Луцком князя Андрея едва не пронзил рогатиной какой-то немчин. Но сына Юрия Долгорукого внезапно (и, конечно, неслучайно!) озарила мысль о Фёдоровом дне. Андрей выхватил меч, отбил удар и тем спасся.
Фёдор, однако, христианское имя, а таковое у княжича уже был (Андрей). А что же насчет славянского имени Боголюбского?
Ключ к его отгадке даёт название загородной усадьбы князя, а точнее его стольного града – Боголюбов. Именно так, в мужском роде, его называют древнерусские источники. Как показал в своей статье С.В. Заграевский, Боголюбов являлся полноценным городом, с монастырем, княжеским дворцом и укреплениями.
Название его явно указывает на то, что владельцем Боголюбова был человек по имени БОГОЛЮБ. Это и было славянское имя князя Андрея.
Имя Боголюб довольно долго бытовало на Руси. Так под 1573 годом упоминается Боголюб Лаврентьев, царский сытник.