Проповедь в пятницу 5-й седмицы Великого поста
Сегодняшняя служба была посвящена Акафисту — тому самому «неседальному пению» Божией Матери, которое мы привыкли слышать раз в году. На самом деле это не просто красивая традиция и не рядовой гимн. Это глубочайшее богословие, которое построено на диалоге архангела Гавриила с Девой Марией в Назарете. Каждое «Радуйся, Невеста Неневестная» — это не просто поэтическое обращение, а исповедание нашей веры в Боговоплощение. В этом Акафисте, единственном закреплённом в уставе, отразилось всё учение Церкви о том, как Слово стало плотью.
Кстати, о «неседальном пении». В наших храмах лавок практически нет — это не жестокость, а наша восточнославянская особенность. В древности, да и сейчас в некоторых монастырях, лавки существуют не для отдыха, а для внимательного сидения во время кафизм или для углублённой Иисусовой молитвы. Так что отсутствие скамеек — не минус, а часть нашего уклада.
Но вернёмся к Акафисту. Это пение было настоящим оружием. Самый яркий пример — Почаевская лавра в 1675 году. Тогда татарские отряды окружили обитель и начали штурмовать её стены. Монахи, видя неминуемую гибель, вышли на улицу и стали петь Акафист Божией Матери. Они не успели допеть и первых куплетов, как над соборным храмом явилась Сама Пречистая. Она стояла на воздухе в окружении ангелов, простёрла свой омофор над обителью, и стрелы, которые татары пускали в монастырь, меняли траекторию, возвращались назад и убивали самих нападающих. Хватило всего одного такого явления, чтобы вражеское войско в ужасе бежало прочь.
Акафист был не только оружием в минуту опасности, но и повседневной молитвой великих святых. Вспомним преподобного Сергия Радонежского. Он жил в невероятной нищете: в его обители не было восковых свечей — только коптящие лучины, ризы шили из мешковины, а для Литургии использовали деревянные чаши. В этой скудости он имел обычай каждый день преклонять колени и читать Акафист Божией Матери. И однажды, во время такой молитвы, ему было видение: к нему пришла Сама Пречистая вместе с апостолами. Она обещала, что его маленький монастырь превратится в великую обитель, где будут спасаться тысячи душ. Так и случилось. Для преподобного Сергия это «Радуйся, Невеста Неневестная» было не просто чтением, а путём к обретению милости Царицы Небесной.
Этот Акафист — единственный, который присутствует в богослужебном уставе как образец. Все остальные акафисты, которых сейчас великое множество, написаны по его подобию. Среди них есть и неудачные, косноязычные, а есть и красивые, глубокие. Но как бы они ни были написаны, все они — лишь отражение этого первого, византийского гимна, ставшего сокровищем нашей Церкви.
Поэтому я призываю вас полюбить эту песню. Кто уже любит — тот знает, о чём я говорю. А кто только присматривается — попытайтесь в неё вникнуть, обжить её. Потому что через эту молитву мы учимся главному. Если вы полюбите Иисуса Христа всей душой, всем сердцем, всем помышлением — вы полюбите весь мир. Каждую птичку, каждую травинку, каждого человека — и богатого, и бедного, и близкого, и далёкого. Вам станет жалко всех, кроме себя самого. Потому что если Дух Святой даст вам разум смотреть на людей правильно, вы увидите, как каждый человек нуждается в жалости и любви.
А по пути домой советую: вставьте наушники, включите этот Акафист в дороге. Пусть «Радуйся, Невеста Неневестная» звучит в вашем сердце, пусть она пропитывает вашу жизнь. Не давайте цивилизации забирать всё ваше внимание — пусть и она послужит вашему спасению.
Храни вас всех Христос.
Протоиерей Андрей Ткачев