«Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует...
Он к свету рвется из ночной тени
И, свет обретши, ропщет и бунтует.
Безверием палим и иссушен,
Невыносимое он днесь выносит...
И сознает свою погибель он,
И жаждет веры... но о ней не просит.
Не скажет ввек, с молитвой и слезой,
Как ни скорбит перед замкнутой дверью:
«Впусти меня! – Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью!..»
Это стихотворение называется «Наш век», оно было написано Федором Тютчевым 10 июня 1851 года.
Как много лет тому назад, так и сейчас, человек в своей душе жаждет Бога. Душа, погрязшая в грехах, все равно тянется к свету.
Когда человек принимает в душе Бога, впереди его ждет борьба, длиною в жизнь. Земную жизнь. И часто у многих людей внутри существует раздвоенность: одна часть тянется к свету, а другая - ко греху, потому что прежняя жизнь с ее пороками не отпускает.
Задача человека - стать цельным, полностью Божьим. Господь помогает, но и сам человек должен постараться.
Раздвоенность возникает еще потому, что мы сильно по-человечески привязаны к земному. Схиархимандрит Илий Ноздрин говорил: «Когда человек живёт на земле, то бесчисленными нитями привязывается к родным, детям, дому, к работе и т.д. Но родина его не на земле, а на Небе, у Бога». Если человек будет ставить на первое место Бога, остальные привязанности постепенно будут уходить. В человеке будет действовать благодать Божия.
В привязанности и раздвоенности нет Бога, но когда человек полностью предаст себя в руки Божии, он станет свободным. Свободным от греха.
Какой-то подвижник говорил, что духовная жизнь не так уж тяжела, если в ней есть любовь и смирение. Смирение - это соль всех добродетелей. Если человек осознанно выбирает путь с Богом, то главное - не сходить с этого пути. Даже если случаются падения или возврат к прежним грехам, надо идти вперед, к Богу. Набраться терпения. Ведь с каждой нашей неудачей Господь все равно укрепляет нас своей благодатью. Поэтому в борьбе надо проявлять волю и мужество.
Отец Паисий Святогорец говорил, что у человека должен быть правильный взгляд на духовную жизнь. Должен быть святой оптимизм. Нужно правильно расходовать свои силы. Идти средним путем.
Допустим, такое качество, как гнев, не стоит направлять на своих близких, а направить его нужно на борьбу с грехами. Надо иметь смиренномудрие. А чтобы постепенно, по благодати Божьей, принимать в сердце Бога, надо прилагать собственные усилия, тогда и привязанности к миру постепенно будут уходить. Это надо в себе увидеть и осознать.
Просить Бога, чтобы Он открыл эти привязанности. К близким, друзьям, к комфорту, к вещам… Мир держит. Но нужно уходить от этого. Недаром, в монашестве есть такое понятие, как нестяжание. Но и мирскому человеку полезно этому научиться.
Необходимо уповать на Бога, искать прежде Царствия Небесного, верить Богу, что Он подаст все необходимое. Тогда душа не будет прилепляться к материальным вещам.
Должна быть нищета духовная. Отсюда - внутренняя свобода, свобода в Боге. Человеку будет легче жить, когда он будет обходиться самым необходимым. Надо не иметь никакого попечения о себе, ради любви к Богу, зная, что Бог заботится о нас, ведь такая надежда истинная и мудрая. Доверяйте Богу.
Что касается людей, то в мирских разговорах нет Бога, поэтому не надо растрачивать себя на пустые разговоры, лучше помолиться и помолчать. Духовный человек вообще мало говорит, в этом огромная премудрость.
Привязанность к развлечениям, праздное времяпрепровождение - все это опустошает человека. И его сердце не предано Богу. Поэтому Господь и говорит, что надо отдать Ему сердце и мысли, возлюбить всей крепостью Бога.
Да поможет нам всем Бог уйти от привязанностей мира сего и раздвоенности души, ведь Бог так нам помогает и любит нас. Так будем и мы стараться, ради Его любви, и всегда благодарить Его за все, что Он для нас делает!
Ольга Дубровская.
Быть собой можно только с Богом