Старинная арабская книга в Оксфорде, на полях которой есть написанный от руки английский перевод
Европейский Ренессанс начался с заимствования достижений Золотого века арабской науки
Это доказывает огромное количество арабских книг, которые европейцы привезли из арабских стран, а еще большее число книг, которые они напечатали и преподавали в своих городах на арабском языке — языке науки в Европе того времени
Однако были и другие способы использования арабских книг
Одним из них стала кража достижений и открытий арабских ученых с последующей регистрацией их под именами европейских исследователей
На самом деле европейские ученые не исследовали природу, чтобы прийти к своим «гениальным» открытиям, а просто находили знания в арабских книгах, затем публиковали их как свои
Например, долго считалось, что малый круг кровообращения открыл английский ученый Уильям Гарвей
Однако оказалось, что он просто скопировал это из книги «Шарх Ташрихь аль-Канун» Ибн ан-Нафиса, который подробно описал это открытие задолго до него
Три закона Ньютона были взяты из арабских книг
1. Первый закон Ньютона: «Тело сохраняет состояние покоя или равномерного прямолинейного движения, пока внешние силы не заставят его изменить это состояние»
— Ньютон позаимствовал этот принцип у Ибн Сины, который в книге «Аль-Ишарат ва ат-Танбихат» писал:
«Ты знаешь, что тело, если оставить его без внешнего воздействия, не сможет не находиться в определенном месте и в определенной форме, так как его природа требует этого»
2. Второй закон Ньютона: «Ускорение тела пропорционально приложенной к нему силе»
— Это повторение мысли Фахр ад-Дина ар-Рази из книги «Аль-Мабахис аль-Машрикия»:
«Если два тела отличаются в восприятии движения, то это различие происходит не из-за самого движения, а из-за разницы в действующей силе: сила в большем теле больше, чем в меньшем, которое является его частью, потому что то, что есть в меньшем, присутствует и в большем, но с добавлением»
3. Третий закон Ньютона: «Каждому действию соответствует равное по модулю и противоположное по направлению противодействие»
— Аналогичная идея содержится в книге Фахр ад-Дина ар-Рази «Аль-Мабахис аль-Машрикия»:
«Кольцо, которое тянут два человека с одинаковой силой, пока оно остается на месте, несомненно, испытывает действие каждой из этих сил, но их эффекты взаимно уравновешиваются»
