✅Русские крестьянки в селе Коломенском, Московский уезд, в 1920-м году.
👉Село Коломенское — одно из древнейших поселений на территории современной Москвы. Его история охватывает путь от первобытных стоянок до парадной царской резиденции и современного музея-заповедника.
#этника #традиции #народнаякультура #русизм
👉Человеческое поселение появилось здесь примерно в VII - V веках до новой эры. Эту древнюю культуру историки называют Дьяковской по имени села Дьяково (входящего ныне в состав музея-заповедника Коломенское). Там во время археологических раскопок, начатых в 1864 году, впервые были открыты ее следы. Среди находок – наконечники стрел, примитивные сельскохозяйственные орудия, керамика, украшения из бронзы, фигурки людей и лошадей из глины и кости… О том, что люди в разные периоды снова и снова пытались обосноваться в этих местах, известно благодаря другим археологическим находкам. В центре Коломенского учеными были обнаружены следы средневекового славянского поселения VIII – Х веков, а у подножия Дьяковского холма раскопали остатки древнерусского села ХI – ХII веков.
💥По преданию, именно село Коломенское основали жители города Коломны, бежавшие от нашествия Батыя в 1230-х годах. В конце 1237 года орды хана Батыя (Бату), внука Чингисхана, осадили город Коломну. Горожане оказали ожесточенное сопротивление захватчикам; им на помощь подтянулись дружины из других городов Руси. В январе 1238 года при очередном штурме коломенского кремля в кровавой сече был убит сын Чингисхана Кулькан. Это был единственный из чингизидов (потомков Чингисхана), погибший в бою при нашествии на Русь. На татар его смерть произвела жуткое впечатление – они полагали, что подобное просто невозможно. Чтобы отомстить за Кулькана, Батый приказал поголовно истребить все население Коломны. Его воины принялись приводить приказ в исполнение... Небольшому числу защитников Коломны удалось спастись бегством.
Ночами они передвигались по льду Москвы-реки, а с рассветом прятались. Это опасное путешествие длилось почти месяц, пока беглецы не добрались до Москвы. Однако за это время хан Батый тоже успел дойти до Москвы и, после тяжелейшей осады, захватил и разорил город.
💥«Взяша Москву татарове, и воеводу убиша… за правоверную хрестьянскую веру, а князя Володимера яша (задушили) руками.., а люди избиша от старьца и до сущаго младенца; а град, и церкви святыя огневи предаша, и монастыри вси и села пожгоша, и много именья въземше отъидоша».
Лаврентьевская летопись
💥Полагая, что Коломны уже нет, и возвращаться им некуда, беглецы обосновались неподалеку от разоренной Москвы. Среди могучих лесов, недоступных для татарской конницы, они построили село, которое назвали Коломенским в память о родном городе. Никто из них не знал, что после их побега рязанский боярин Евпатий Коловрат со своей дружиной ударил со всей силой отчаяния по передовой коннице татар и разгромил ее. Татары не смогли закрепиться на занятых землях, и Коломне, сожженной и обезлюдевшей, еще суждено было возродиться. Возрождалась после набега Батыя и Москва. Московские князья взяли село Коломенское «под свою руку».
Первое упоминание села Коломенское зафиксировано в духовной грамоте князя Ивана Калиты в 1336–1339 годах как его родовое село.
💥С XV–XVI веков Коломенское стало загородным домом московских правителей. Здесь жили Василий III, Иван Грозный, а при царе Алексее Михайловиче был построен знаменитый деревянный дворец, который современники называли «восьмым чудом света» .
💥Село Коломенское и соседнее с ним Дьяково были одними из крупнейших центров старообрядчества в Московском уезде.
К концу XIX века староверы составляли около 80% населения Коломенского. Это наложило глубокий отпечаток на жизнь и облик села.
Здесь существовали старообрядческие моленные и молитвенные дома. В частности, известна моленная, построенная в 1878 году. Среди жителей были представлены разные течения: «окружники», беглопоповцы и беспоповцы.
💥Старообрядцы всегда очень строго и бережно относились к сохранению дореформенного уклада. На вашем фото мы видим именно этот консервативный стиль: многослойность, закрытость и характерные орнаменты шалей, которые позволяли общине сохранять свою идентичность даже в 1920-е годы. Многие коломенские староверы были успешными садоводами и торговцами. Они поставляли овощи и фрукты (особенно знаменитые коломенские яблоки и капусту) на московские рынки, что позволяло им покупать дорогие ткани и шали для праздничных костюмов.
В Коломенском даже хранились реликвии старообрядчества, такие как старинные иконы и рукописные книги (например, список «Апостола»), которые передавались в семьях из поколения в поколение и позже попали в музейные фонды.
💥Интересно, что именно в Коломенское свозились памятники деревянного зодчества при создании музея, включая башню Братского острога, в которой, по преданию, находился в заточении лидер старообрядчества протопоп Аввакум.
Источник: ЭТНОКНИГА