Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Sola Scriptura

Ч.1. Доверяй, но проверяй. В детстве меня не крестили. После окончания 3-го курса биологического факультета университета как-то остро в голове встал вопрос веры. А есть ли вообще смысл этой жизни? В мире господствует смерть. Она является мерилом всяческих целей. Бессмысленность просто подавляла. Не важно, был ли это вопрос взросления или созревания. Важно то, что этот вопрос привел меня в секту. Вначале были Сенека, Кьеркегор, Кастанеда. Потом пошла теософия, Агни-йога, Рерихи, Блаватская. Затем Буддизм, индуизм. Даже в спортивную секцию невозможно было записаться, чтобы через какое-то время тебя не начали знакомить с портретом гуру. Такое многообразие духовных практик поражало. Куда же пойти? И вот курсы изучения Библии. Хвала протестантам, они очень активно проповедовали. Хотя бы помогали раскрыть людям красоту Священного Писания. Вроде бы вот она, живая вода веры, мы ученики Самого Христа. Но скрытое ощущение своей исключительности, - ведь мы же не такие как эти попы-фарисеи в длин

Sola Scriptura.

Ч.1. Доверяй, но проверяй.

В детстве меня не крестили. После окончания 3-го курса биологического факультета университета как-то остро в голове встал вопрос веры. А есть ли вообще смысл этой жизни? В мире господствует смерть. Она является мерилом всяческих целей. Бессмысленность просто подавляла.

Не важно, был ли это вопрос взросления или созревания. Важно то, что этот вопрос привел меня в секту. Вначале были Сенека, Кьеркегор, Кастанеда. Потом пошла теософия, Агни-йога, Рерихи, Блаватская. Затем Буддизм, индуизм. Даже в спортивную секцию невозможно было записаться, чтобы через какое-то время тебя не начали знакомить с портретом гуру. Такое многообразие духовных практик поражало. Куда же пойти? И вот курсы изучения Библии. Хвала протестантам, они очень активно проповедовали. Хотя бы помогали раскрыть людям красоту Священного Писания. Вроде бы вот она, живая вода веры, мы ученики Самого Христа. Но скрытое ощущение своей исключительности, - ведь мы же не такие как эти попы-фарисеи в длинных черных рясах, подмешивало к этой красоте некоторый привкус гордыньки. Странное ощущение раздвоенности сознания. Христианству уже 2000 лет, а мы словно в первом веке. Главное правильно развесить ярлыки и наложить кальку евангельской картины на современность. В этом чувствовалась какая-то фальшь.

В конце концов это знакомство привело к обратному эффекту. Я перестал доверять человеческим мнениям. На фоне разнообразных практик сетевого маркетинга стало понятно, что и религия здесь тоже может являться товаром. А целью будет - правильно настроенный сбор десятины.

Вот тогда и возник у меня в голове принцип - Только Писание. Никому нельзя верить. Я читал Евангелие и молился, чтобы Бог, если Он есть, Сам открыл мне его понимание. До какой-то поры это помогало. Но ведь мы живем через 2000 лет после его написания. Другая культура, другой язык, другие традиции и обычаи. Для чего эти жертвы, бараны, священники, фарисеи и саддукеи?

Для меня вопрос решился проще. Подумал. Мои деды были не глупее меня. Даже в мамаево иго они смогли не просто сопли на кулак мотать, а выстоять и победить. Где они брали силы? Во что они верили? Они были православными. Так я и пришел в храм.

В истории христианских религий есть похожая история только с более грустным концом. Она называется - " Sola Scriptura"(лат.) - "Только Писание".

Первоначальная формула "Только Писание" опирается на слова Священного Писания и звучит так: "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности" (2Тим 3:16). Апостол Павел оставляет наказ своему ученику Тимофею держаться того учения и понимания веры, которому он его научил, хранить доверенное ему знание и так же учить других достойных учеников. При этом указывает ему и на то, что Писание Ветхого Завета и пророков, которым он был научен с детства, также могут дополнить это знание и укрепить ко спасению и вере в пришедшего мессию Иисуса Христа. Это было особенно важно для проповеди среди иудеев. Потому что среди читавших это же писание было много и тех, кто потом распял Спасителя на кресте. Кому уж, как не Павлу было это знать. Он сам когда-то был среди этих гонителей.

Позднее протестантские богословы оформят этот принцип толкования в четкое правило, которого нет в самом Священном Писании. Оно звучит так: «Писание толкует само себя» или «Писание толкуется Писанием». Это не прямая библейская фраза, а герменевтический принцип, который затем был закреплен в протестантских исповеданиях. Например, Вестминстерское исповедание прямо говорит — «непогрешимое правило истолкования Писания есть само Писание», и потому неясные места надо выяснять через другие, более ясные места.

Если внимательно всмотреться и сравнить тексты послания апостола Павла и протестантского принципа, то можно сразу заметить разницу "Все Писание" и "Только Писание". В этом и кроется весь секрет игры слов.