Элементарный катехизис

Предания самой Церкви. А дальше запущенный процесс уже оказалось трудно остановить. Устранив авторитет в лице Римской церкви, Реформация тем самым поставила под вопрос даже авторитет самого понимания Священного Писания. Разные толкователи, опираясь на вырванные из контекста фрагменты текста начали выстраивать на них собственные богословские системы. Перед новым принципом все оказались формально равны. История обнулилась. Такая ситуация позволила только что появившимся учениям заявлять о своих правах наравне со старыми церквами. Сразу нужно сказать, что слово Предание в Писании встречается в двух значениях, положительном и отрицательном...

». На примере отрывков из Мк.7 и послания к Тимофею хорошо видно, как из частного, конкретного случая последователями Реформации был выведен один из ключевых принципов всего протестантского мира – «Только Писание». Вырвав отдельную фразу из контекста Писания, расширив ее смысл они превратили ее в другой тезис, которого в Писании нет. Это новое правило стало одним из главных принципов всей последующей протестантской церковной жизни...

Ч.4. От частного случая к общему правилу. Помню одну поучительную историю из древнего патерика, которая врезалась в память. Однажды некая богатая, но богобоязненная девица возжелала видеть авву Арсерия, который славился своей высокой духовной жизнью и прозорливостью. Но было одно «но», он не принимал женщин совсем. Поскольку девица была сенаторского рода и проявляла настойчивость, то ходатайствовать за нее взялся сам архиепископ Феофил. Встреча все-таки состоялась. «Прошу вас, поминайте меня в ваших молитвах», - просила она на прощание. На что старец сказал, "я буду молиться, чтобы Господь скорее изгладил память о тебе из моего сердца"...

Но фактически запустил целый исторический процесс, который позднее будет назван Реформацией. По мере обострения конфликта спор сместился от реформы злоупотреблений к вопросу об источнике окончательного авторитета. На Вормсском рейхстаге в 1521 году Лютер отказался отрекаться от своих тезисов, если его не опровергнут Писанием или разумом. Его объявили еретиком, но именно здесь протест против конкретной церковной практики стал шагом к новому принципу церковного самоопределения, который затем и оформился в протестантской формуле Sola Scriptura. А позднее превратился в кризис всего западного христианства...

3. Sola Scriptura. Ломая авторитеты. Помню, как молодым священником, когда я приехал на приход, никак мог понять, почему бабушки после исповеди всегда пытались мне всунуть в руку кто 10, а кто 50 рублей. В условиях отсутствия зарплаты это было приятно, но как-то коробило. Уж очень для моего семинарского сознания это напоминало индульгенцию. У себя в храме я это жестко отменил. Есть же добровольные пожертвования за требы в церковной лавке. Есть специально кружки, одна на воскресную школу, другая на помощь детям с инвалидностью, третья на помощь малоимущим. Желающие могут туда что-то положить. Но за таинство мне платить не нужно, не я же его совершаю...

!

ч.2. Грех, это болезнь или вина? Каждый, кто хоть раз сталкивался с уличными проповедниками, которых у нас обычно называют сектантами, знает, как ловко они жонглируют цитатами из Священного Писания. Мне приходилось участвовать в таких разговорах много раз. И почти каждый раз оставалось странное чувство. Как будто мы вообще с разных планет. Мы читаем одни и те же тексты Писания. Произносим одни и те же слова. Ссылаемся на одного и того же Христа. Но не понимаем друг друга. Почему? Мне никогда не было особенно интересно просто их переспорить. Всегда хотелось понять, почему они думают именно так...

В 14 веке к учению о чистилище добавляется еще одна надстройка. Официально в 1343 году уже появилась теория о некоторой «сокровищнице заслуг» святых, которые в этой жизни сделали очень много добрых дел, и которыми Церковь теперь в лице папы могла распоряжаться. Именно это утверждение в булле папы Климента VI позднее стало одним из оснований возникновения практики индульгенций позднего Средневековья. Согласно этому учению человек, мог за доброе дело, в качестве денежной компенсации, освободиться от этого будущего временного наказания в этой или будущей жизни. На практике к началу XVI века это...

Ч.1. Доверяй, но проверяй. В детстве меня не крестили. После окончания 3-го курса биологического факультета университета как-то остро в голове встал вопрос веры. А есть ли вообще смысл этой жизни? В мире господствует смерть. Она является мерилом всяческих целей. Бессмысленность просто подавляла. Не важно, был ли это вопрос взросления или созревания. Важно то, что этот вопрос привел меня в секту. Вначале были Сенека, Кьеркегор, Кастанеда. Потом пошла теософия, Агни-йога, Рерихи, Блаватская. Затем Буддизм, индуизм. Даже в спортивную секцию невозможно было записаться, чтобы через какое-то время тебя не начали знакомить с портретом гуру...