Страшный грех. Непростительный. Вечное осуждение.
Слова из Евангелия о хуле на Духа Святого пугают многих. Причем пугают так, что человек начинает видеть этот грех везде. Сказал что-то не то в сердцах – «ах, я хулю!». Услышал чью-то глупую шутку про батюшку – «это оно, точно оно». Засомневался в вере – «все, пропал».
На самом деле все сложнее. И проще.
В Евангелии от Марка есть четкий контекст: Христа обвиняют в том, что он изгоняет бесов силой сатаны. Люди видят чудо, видят добро, которое исходит от Бога, но называют это злом. Они не просто ошибаются. Они сознательно переворачивают реальность с ног на голову.
Но если вы, упаси Бог, сказали какую-то кощунственную глупость с горяча, это еще не хула на Духа. Даже отречение от Христа, как это было с Петром, – грех смертный, но простительный. Петр вымолил прощение.
Так что же это за грех, который перекрывает кислород душе?
Представьте, что вы получили в подарок лекарство. Дорогое, редкое, которое точно вас вылечит. Врач, который его дал, знает вашу болезнь. У вас есть все: и рецепт, и лекарство, и время.
Но вы говорите: «Нет, я не буду его принимать. Я лучше полежу. И вообще, я уверен, что оно не поможет».
Это и есть хула на Духа Святого в бытовом смысле. Дух Святой – это Тот, кто действует в Церкви. Кто освящает воду в крещении, претворяет хлеб и вино в Тело и Кровь Христову, кто шепчет нам совестью и толкает к покаянию. Он предлагает нам спасение. А мы от него отказываемся.
Причем отказ этот бывает двух видов. И оба – смертельные ловушки.
Признак первый: «Я все могу, Он все простит»
Первая крайность. Человек рассуждает примерно так: «Бог есть. Он милосердный. Он всех простил на кресте. Значит, я могу жить как хочу. Погуляю, а потом приду на исповедь – и все спишу».
Здесь нет места борьбе с грехом. Нет покаяния как перемены жизни. Это попытка использовать Бога, как безотказный банкомат прощения. Деньги снял, а за что платить – неважно.
Вот как пишет апостол Иаков: «Бесы веруют и трепещут». То есть знают они о Боге все, но не меняются. Если наша вера не меняет наши поступки, мы с бесами в одной лодке.
В такие моменты очень важно не оставаться наедине с мыслями «я хуже всех» или «меня не спасти». Нужно дать душе воздух. И здесь нам на помощь приходят молитвы. Не длинные правила, а конкретные, короткие обращения, которые возвращают к жизни.
Когда кажется, что все потеряно, когда не хочется даже открыть глаза, эти тексты работают как спасательный круг. Они не дают утонуть в жалости к себе и черным мыслям. Здесь есть и псалмы, которые веками помогали людям в отчаянии, и молитвы святым, которые сами прошли через великую скорбь. Сохраните их себе, чтобы в тяжелый час они были под рукой.
12 молитв в унынии
Сохрани полный список молитв в унынии, перешли другу.
Молитва из творений свт. Димитрия Ростовского
Молитва об избавлении от уныния, св. Иоанна Кронштадтского
Псалом 26
Псалом 36
Псалом 39
Псалом 53
Псалом 101
Святителю Тихону Задонскому
Пред иконой Божией Матери «Утоли моя печали»
Пред иконой Божией Матери «Нечаянная радость»
Пред иконой Божией Матери «Всех скорбящих Радость»
Пред иконой Божией Матери «Покров Пресвятой Богородицы»
Признак второй: «Я слишком грешен, меня не спасти»
Вторая ловушка – это маска ложного смирения. Человек опускает руки. Говорит: «Ну какой из меня христианин? Я раздражаюсь, осуждаю, не молюсь. Я недостоин. Мне это не по силам. Все, конец».
Это тоже отказ от Духа Святого. Потому что Он – Тот, кто дает силы. Кто, по слову апостола Павла, «действует в нас и хотеть, и делать». Если человек решил, что ему не помочь, он просто не берет эту помощь.
Вспомните притчу о блудном сыне. Он ушел, промотал наследство, дошел до свиней. Но что он сделал? Он встал и пошел к отцу. Он не остался в свинарнике с мыслью «я недостоин называться сыном». Он пошел.
Признак третий: «Я знаю, как лучше для Церкви»
Бывает и так: человек приходит в храм, читает умные книги, начинает разбираться в тонкостях. И вдруг начинает учить всех. Батюшка не так служит, прихожане не так молятся, молитвы не те. Он видит только ошибки и провалы.
Господь говорит фарисеям, которые хулили Духа: вы не видите того, что делает Бог прямо у вас перед глазами. Если за внешней «неправильностью» вы не видите действия благодати, если вы судите Церковь, вместо того чтобы в ней спасаться, это опасная черта.
Признак четвертый: «Господь меня испытывает, и я в обиде»
Случилась беда – болезнь, потеря работы, предательство. И человек замыкается. Он не просит помощи, не ищет смысл, не идет к Богу за утешением. Он говорит Ему: «Вот как Ты со мной? Ну и не надо. Я справлюсь сам. Или не справлюсь, но Твоего мне не нужно».
Это отказ от того самого креста, который мы призваны нести. Это гордыня, обернутая обидой.
А ведь в такие моменты Дух Святой особенно близок. Он – «Утешитель». Тот, кто дает силы пройти через страдания. Отказаться от Него – значит остаться в боли без надежды.
Признак пятый: «Спасаться уже поздно»
Этот признак – завершающий. Человек настолько привык к своему греху, что перестает его замечать. Или настолько настрадался, что теряет вкус к жизни. Он живет по инерции: ходит в храм, ставит свечки, но внутри – мертвая тишина. Он не ждет чуда. Не надеется на перемены.
«Какое мне прощение? Я такой, какой есть».
Это самое коварное. Потому что это похоже на смирение. Но это – смирение без надежды. А христианство без надежды – не христианство.
Мы верим, что Дух Святой может воскресить любую душу. Даже ту, которая уже поставила на себе крест.
Мы часто забываем, что борьба с унынием и отчаянием – это не просто психология. Это духовная брань. И здесь нам нужно оружие. Самые сильные слова, которые веками проверены, – это молитвы к Ангелу-Хранителю и псалмы, которые защищают от наваждения. Когда вам кажется, что вы одни, что некому вас защитить, эти молитвы напоминают: с вами тот, кто дан вам Богом у колыбели. Ангел-Хранитель ближе, чем ваша собственная кожа. Он не оставит, если вы его попросите. Это не магия, это обращение к другу, который всегда рядом.
4 молитвы Ангелу-Xранителю
Сохрани, что бы не потерять.
Хула на Духа Святого – это не случайное слово. Это системный отказ от Божьей помощи. Это когда нам протягивают руку, а мы отворачиваемся. Когда нам дают лекарство, а мы выбрасываем его в мусорное ведро.
Господь хочет спасти всех. Но Он никогда не насилует нашу свободу. Поэтому самый страшный грех – это не убийство и не блуд. Это когда человек, которому открыты врата рая, говорит: «Не пойду. Мне и здесь неплохо». Или: «Все равно не дойду».
Пока мы дышим – мы можем выбрать. И это выбор, который делается не раз в жизни. Он делается каждый день. Иногда – каждую минуту.
Интересно знать:
Псалмы на разную потребу
По советам и наставлениям преподобного Ефрема Сирина, святителя Афанасия Великого, преподобного Амвросия Оптинского и святителя Филарета Московского
Чтобы уберечься от тяжких грехов: Пс.18
Против нападений бесовских: Пс.45, Пс.67
При обвинениях и клевете, воздвигающихся на тебя: Пс.4, Пс.7, Пс.36, Пс.51
Когда видишь гордыню и злобу многих, когда нет у людей ничего святого: Пс.11
Для смирения духа: Пс.5, Пс.27, Пс.43, Пс.54, Пс.78, Пс.79, Пс.138
Когда враги продолжают искать твоей погибели: Пс.34, Пс.25, Пс.42
В благодарность за победу над врагом: Пс.17
Во время скорби и в несчастиях: Пс.3, Пс.12, Пс.21, Пс.68, Пс.76, Пс.82, Пс.142
При унынии и в безотчетной скорби: Пс.26, Пс.90, Пс.101
В защиту от врагов, в напастях, при кознях человеческих и ... читать продолжение...