Нам часто кажется, что отношение к деньгам – это что-то сугубо личное: характер, привычки, уровень финансовой грамотности, удачный или неудачный жизненный опыт. Но если присмотреться внимательнее, за этим поведением стоит нечто большее. Не только конкретная семья со своими правилами, но и более широкие слои – время, в котором жило общество, культурные и религиозные представления.
Эти образы и слои ассоциируются у меня с фило- и онтогенезом. Предлагаю посмотреть на отношение к деньгам через эту метафору и немного пофантазировать. Разумеется, не в строгом научном смысле, а как через ассоциативную призму, которая помогает сделать тему денег более осязаемой.
Филогенез – это историческое развитие.
Онтогенез – это индивидуальное развитие конкретного организма.
Итак, фантазирую.
«Финансовый филогенез» – это тот общий исторический, культурный и социальный пласт, в котором складывались представления о деньгах.
«Финансовый онтогенез» – это уже личная история человека: как именно он впитал эти представления, с чем столкнулся в семье, среде и собственном опыте, а что в итоге сделал частью своего жизненного сценария.
Другими словами, мы не начинаем финансовую жизнь с чистого листа. Мы входим в нее в уже существующую систему смыслов.
Филогенез или общая история: как временной контекст общества влияет на отношение к деньгам
У каждого времени – и шире, у каждого социального контекста – свои отношения с деньгами. Свои ориентиры, страхи и представления о норме. Это могут быть:
- Запас, осторожность и экономность или активность, риск, рост, демонстрация успеха.
- Тяжелое бремя и вина или рабочий финансовый инструмент.
- Зрелость и ответственность или тревожность, скупость или недоверие к будущему, финансовой системе, работодателям, а иногда и к собственному умению справляться.
Получается, человек растет не просто среди ценников, зарплат и расходов. Он растет внутри представлений о том, что такое «нормально» в обращении с деньгами. Нормально ли говорить о доходе. Нормально ли хотеть большего. Нормально ли жить не в дефиците, а в достатке. Нормально ли быть обеспеченным и при этом «хорошим человеком».
Такие идеи редко оформлены как четкие правила. Но их можно уловить в коллективном психологическом поле – в надеждах, запретах, ожиданиях, причинах гордости и страхах, свойственных конкретному историческому времени.
Онтогенез: как семья, культурный, религиозный и личный контекст влияет на отношение к деньгам
Если двигаться от общего к частному, финансовый онтогенез человека складывается как минимум из трех линий:
- Семейной
- Культурной и религиозной, если она была заметно проявлена в семье или среде
- Личной
Семейная линия
Именно в семье человек впервые узнает, что такое деньги – не в экономическом, а в психологическом смысле. Безопасность ли это, контроль, стыд, дефицит, напряжение, конфликты, статус, власть, инструмент обмена или что-то еще.
При этом ребенку не обязательно слышать прямые послания вроде «деньги достаются тяжело», «мы не можем себе этого позволить», «не высовывайся», «богатые – не про нас» или «нужно всегда иметь запас». Представления о деньгах можно получить, например, через наблюдение за тем, кто в семье распоряжается деньгами. Как обсуждаются покупки. Можно ли просить. Можно ли хотеть. Можно ли тратить на себя. Стыдно ли ошибаться в деньгах. Безопасно ли быть зависимым. Разрешено ли иметь больше, чем было у родителей.
Или через сами события: дефицит и долги семьи, внезапный успех, который принес не только радость, но и тревогу, зависть окружающих или давление «соответствовать уровню», а также развод, декрет, болезнь, увольнение, переезд, финансовую зависимость и другие кризисные точки.
Представляете, как много информации о деньгах закладывается именно в семье?
А потом ребенок вырастает, и во взрослом возрасте вроде бы решает рациональную задачу: начать копить, выйти из долгов, повысить доход, пересмотреть бюджет. Но проходит через этот опыт не только на уровне цифр. Он одновременно сталкивается с тем, как деньги встроены в его картину мира.
Культурная и религиозная линия
Если религиозная линия присутствовала в семье, в окружении, в повседневных представлениях о норме, часть идей о деньгах может позже конфликтовать с настоящими представлениями и желаниями человека о повышении дохода.
Здесь не оцениваю ни религиозные установки, ни догматы. Речь скорее о том, как определенные смыслы были прожиты и встроены во внутреннюю картину мира.
Такой конфликт может выражаться во внутреннем сопротивлении и саботаже. Не потому, что человек ленив или «непроработан», а потому, что внутри сталкиваются разные системы смыслов. Одна часть хочет достатка, а другая связывает его с виной, необходимостью заслуживать, потерей скромности или нарушением невидимой семейной нормы.
Личная линия
Вот здесь уже писала о том, как доход зависит от жизненного этапа человека. Добавлю еще немного контекста.
Движущий механизм в финансах у каждого человека свой, и нередко он отличается даже у людей из одной семьи. В этом и проявляется личный онтогенез.
Личный опыт не просто дополняет семейную историю, а перерабатывает ее. Один и тот же семейный посыл у разных людей может дать разный результат. Например, опыт нестабильности в детстве у одного человека вырастает в разумную финансовую осторожность, у другого – в тревожное накопление, у третьего – в избегание больших решений, а у четвертого – в сильную мотивацию к росту дохода.
Сюда же относятся значимые финансовые события собственной жизни: первая зарплата, первый самостоятельный выбор, долги, резкое падение или рост дохода, развод, декрет, болезнь, увольнение, необходимость содержать близких, опыт зависимости или, наоборот, ощущение «я справился сам».
Возможно, одна из важных задач взрослой финансовой жизни – видеть и понимать все это огромное наследие. Отделять свое от коллективного и семейного, чтобы не продолжать унаследованную историю автоматически. И постепенно собирать свой собственный сценарий, который запускается вашим внутренним движущим механизмом.
Автор: Наталия Кузовкова
Психолог, Финансовый психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru