📖Комментарии к избранным стихам из сегодняшнего чтения Книги Притчей на вечерне (Притч.16:17-33; 17:1-17). За основу взят Синодальный перевод с обращением к еврейскому тексту.
1. Самообладание превосходят силу и героизм, потому что владеть собой труднее: «Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою [лучше] завоевателя города» (16:32). В греческом тексте также добавляется, что «разумный муж лучше искусного земледельца».
2. «В полу бросается жребий, но все решение его – от Господа» (16:33). Обычай решать спорные и сомнительные дела жребием известен с глубокой древности. Иудеи смотрели на это как на непосредственное обращение за решением к Богу и поэтому прибегали к нему только в важных и крайних случаях. Есть важные условия, которые нужно принимать во внимание христианину, в связи с использованием жребия: 1) к этому способу нельзя прибегать без острой необходимости, чтобы не искушать Бога; 2) нужно использовать его с должной почтительностью к Богу, с молитвой. Св. Августин приводит такой бытовой пример, когда может быть использован жребий: «Если у тебя есть много того, что тебе надлежит дать тому, у кого этого нет, но при этом ты не можешь дать сразу двоим, и если к тебе приходят двое, и никто из них не превосходит другого ни по нужде, ни по каким иным правам, то самым справедливым твоим решением будет дать то, что ты не можешь дать двоим, тому, на кого укажет жребий».
3. «Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором» (17:1). На контрасте автор показывает, что мир между людьми – это большее благо, чем материальный достаток.
4. «Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга» (17:9). Речь идет о благоразумном забвении прошлых обид, о которых не нужно снова напоминать (тем более, пересказывать другим) после примирения. Тот, кто не умеет прощать и забывать, портит отношения и в итоге остается один.
5. «Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца в его глупости» (17:12). Возникает вопрос, почему приводится такое сопоставление с опасным зверем? Медведица, у которой убили или забрали медвежат, бесстрашна и очень агрессивна. Глупец в притчах – это не просто дурак, а тот, кто отвергает мудрость, упрям, самоуверен, неспособен учиться на ошибках. Автор указывает на опасность момента, когда глупец находится в состоянии безумия, когда он абсолютно неуправляем, не слушает никаких доводов, не видит последствий. Лучше рискнуть встретиться с диким зверем, чем ввязываться в конфликт с человеком, который потерял способность рассуждать. Неадекватных людей нужно обходить стороной.
6. «Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло» (17:13). Если христианам заповедано не воздавать злом за зло, то воздавать злом за добро в высшей мере преступно. В Священном Писании дается предупреждение, что зло будет постоянно преследовать дом такого человека.
7. Дается предостережение для тех, кто затевает ссоры: «Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она» (17:14).
8. «Друг любит во всякое время и брат для беды рождается» (17:17). Это притча о настоящей дружбе и братстве. Настоящие дружба и братство (родственное или духовное) познается в испытаниях. Легко быть другом (братом) в праздник, но настоящим другом (братом) человек становится, когда приходит беда. Аналогом является пословица: «Друг познается в беде». В идеале, друг должен быть как брат (верным в беде), а брат должен быть как друг (постоянно любящим).
🖼 Источник картинки https://ru.freepik.com/free-photo/bible-wood_5508012.htm
#библия
