В истории христианства известно немало случаев, когда кого-то объявляли еретиками. Но не всегда эти обвинения были справедливыми. Например, подобная несправедливость коснулась и анабаптистов.
С одной стороны, нельзя отрицать, что у некоторых представителей данной группы были серьезные отклонения от библейского учения (например, у группы анабаптистов в Мюнстере). С другой — движение не было однородным, и некоторые анабаптисты придерживались здравого библейского учения.
Кроме того, в ряде аспектов анабаптисты были ближе к истине, чем магистерские реформаторы. В частности, анабаптисты выступали против крещения младенцев, а Лютер, Кальвин и Цвингли — за. Но никому в голову не приходит записывать реформаторов в еретики.
Эстеп подчеркивает, что анабаптистов называли еретиками напрасно. Представители этого течения не выступали против основ христианства. Ранние анабаптистские авторы не касались догматических вопросов в своих трудах. Но не означает, что они не были согласны с традиционным вероучением. Скорее всего, подобное молчание объяснялось отсутствием интереса у анабаптистов к догматике как таковой. Также это может указывать на то, что анабаптисты были согласны с главными идеями реформаторов. Например, известно, что анабаптисты придерживались учения о Троице. В частности, это упоминал Гребель.
Также представители этого движения придерживались известных символов веры. Например, ссылки на них видны в работах Губмайера, Ридмана и других.
Таким образом, относить всех анабаптистов к еретикам было бы несправедливо. В этом движении немало людей. которые придерживались библейского учения. Ну а ошибки в толковании Писания допускали все. Не зря этого не смогли избежать даже реформаторы.
Подписывайтесь на канал, ставьте лайки, делайте репосты!