Уважаемый читатель, прошу рассматривать мои статьи исключительно как материал для размышлений. Это собрание личных, субъективных точек зрения, а не экспертных заключений или установленных истин.
Темы излагаются через призму моего восприятия, с допустимым упрощением для ясности. Наиболее точной рамкой для этих текстов будет гипотеза или авторское эссе, основанное на ассоциативном мышлении и жизненном опыте.
Полное описание моей концепции и рекомендации по чтению находятся в статьях [ссылка 1], [ ссылка 2], [ ссылка 3].
Вы читаете четвёртую часть цикла статей «Намерение». Предыдущие части читайте по ссылкам: [часть 1], [часть 2], [часть 3].
Здравствуйте, дорогой читатель!
Приветствую вас на канале «Семантика абстрактного»!
Обычно, разбирая то или иное сложное понятие, я посвящаю ему несколько статей, раскрывающих основную суть моего видения. Затем я перехожу к следующей тематике. Данная статья является заключительной в этом плане, но не последней в плане того, что можно дополнительно сказать про намерение.
Одних только ассоциаций по отношению к тому, как намерение производит трансформацию нашего «я», можно подобрать огромное количество. Но они все скорее погрузят нас в мир фантазий, чем покажут практическое применение намерения.
Даже те ассоциативные аналогии, которые приведены мной в предыдущих статьях, по задействованию механизма намерения и воли в отношении основной формы нашего сознания, требуют определённого развитого фокуса внутреннего внимания, а также задействования абстрактного и ассоциативного мышления. Всё это индивидуальный опыт и особенности восприятия, поэтому та информация, которую я пытаюсь донести, может быть воспринята совершенно не в том ключе, в котором вижу её я.
Но от этого никуда не уйти. Без нашей фантазии, ассоциаций, предположений, а также выстраивания логических цепочек, очень сложно донести информацию, которую человек не то, чтобы возьмёт на веру, а хотя бы заинтересуется ею.
Кто-то скажет: «Зачем вообще это делать? Зачем вся эта логика, критический взгляд на воображение, отделяющий фантазии от реальности? Гораздо лучше задействовать у человека скрытые подсознательные структуры таинственности, страха, желания. И человек сам пойдёт на поводу, начиная принимать на веру то, что ему внушают, выстраивая при этом навязанную картину, которая питается энергией из глубин его подсознания».
В принципе, можно поступать таким способом. Но, по моему мнению, одной картины, построенной на вере и питаемой глубокими эмоциями, недостаточно. Да, она будет обладать большой силой, но без логики, такие структуры, опять-таки, по моему мнению, не смогут слишком долго существовать и главенствовать в обществе.
Структура и логика вносят порядок в энергию, дают ей направление и длительность удержания. Именно поэтому тот мир, реальность или картина мира, в которых присутствует последовательность и логика, в конечном итоге будут более предпочтительны большинством, потому что реализация энергии через такую картину, хоть и не столь феерична, зато более растянута во времени.
Конечно, это безусловно спорный вопрос; у всего есть свои минусы, и об этом мы обязательно порассуждаем в отдельной статье.
Сегодня же мы коснёмся такого понятия, как «вопрос», в его самом прямом смысле. В рассуждениях будет логичность и последовательность, но, тем не менее, все истоки этих закономерностей лежат в предположениях и идеях, которые просто взяты мной на веру. То есть из этих идей построена не та картина, которая захватывает внимание и будоражит наши эмоции, а та, которая старается упорядочить и разложить всё по полочкам.
Остаётся только сам вопрос: «Если есть намерение, воля, их сила, то при чём тут этот самый «вопрос»?» Попробуем в этом разобраться.
Приступим.
Там ли мы ищем своё намерение?
В нас постоянно идут процессы формирования намерения. В большинстве случаев это неосознанные процессы, как и само намерение. То есть мы просто взаимодействуем с кем-то, делаем что-то, но не видим за этим своего намерения.
Более или менее мы начинаем задумываться о намерении только тогда, когда подключается наша воля – способность видеть это самое намерение и противостоять чужому. Тут мы устанавливаем взаимосвязь и думаем, что намерения – это производная от нашей воли, то есть, когда захотим, тогда и создадим намерение.
Как я говорил в предыдущей статье, назначение воли вовсе не создавать намерение, а скорее видеть его, чтобы мы могли оценить это самое намерение, дать ему оценку и ассоциироваться с ним, тем самым предохранить себя от чужого либо нежелательного намерения.
Но, рассуждая так, что намерение – это производная воли, мы начинаем ошибочно считать, что сами его создаём через свою волю. Хотя, на самом деле, намерение формируется помимо воли, используя наши возможности, как познанные структуры сознания, устремлённые в будущее, которые чем-то нас воодушевили.
Выходит, что мы не видим того, что намерение постоянно с нами, а то, что мы пытаемся сформировать – это лишь демонстрация нашей воли, возможности которой ограничены и их лучше использовать совсем в другом русле.
Поняв, что намерение – это процесс, который формируется в нас постоянно, можно прийти к следующему выводу: мы постоянно его к чему-то прикладываем. И, конечно, один из самых значимых векторов приложения намерения – это окружающие нас в повседневности люди: семья, работа, друзья, знакомые.
Мы постоянно общаемся между собой, но иногда сложившиеся взаимоотношения становятся для нас лично не совсем гармоничными. В таких отношениях мы можем испытывать страх, зависимость, отсутствие личной свободы и становимся не вольны распоряжаться своим временем и силами. Мы пытаемся противостоять этому, но почему-то наши требования и утверждения к окружающим недостаточно сильны.
В чём же дело? Неужели наше намерение, которое постоянно формируется, – слабо? Как его сделать наиболее эффективным?
«Вопрос» как наиболее эффективный способ выразить намерение по отношению к оппоненту.
Если формирование намерения – это подготовка и накопление энергии, то как выразить наше намерение с максимальным результатом, чтобы накопленные усилия пошли на то, чтобы повлиять на человека?
Если посмотреть на себя со стороны, то в повседневной жизни мы тратим много сил на самоутверждение, требование, указывание, доказательство. Когда мы задействуем такие процессы, на поверхности нашего сознания формируется образ нас самих, которому мы должны соответствовать, чтобы мир поверил в нас и принял. Сам по себе такой процесс формирования образа энергозатратен и часто идёт через задействование воли. Мы встречаем сопротивление и вынуждены поддерживать этот образ в себе, опять же, с помощью воли.
Прибегая к утверждению, доказыванию и позиционированию себя определённым образом, порой все наши силы уходят на создание этого образа. Да, это иногда срабатывает, но не всегда и, самое главное, не у всех. В будущем, в подобных ситуациях мы уже не хотим надевать на себя подобные маски утверждения, так как по опыту знаем, что от их ношения не получаем желаемого. В результате, даже в обычном семейном кругу за нами может закрепиться роль, которая нам не нравится, но выбраться из неё не получается.
Самый лучший способ миновать трату своей энергии на структуры формирования желаемого образа, позиционирования себя по отношению к оппоненту, борьбу за своё утверждение перед кем-то и при этом следовать своему намерению, в результате которого мы уважаем себя, – это вопрос.
Когда мы формируем вопрос, он исходит из более глубоких структур нашего познанного сознания, частично или полностью минуя процесс формирования нашего образа. Поэтому максимальная энергия прикладывается к объекту воздействия.
По сути, вопросом мы открываем энергию наших ранних структур сознания, только на этот раз, она предназначена не на впитывание любой поступающей информации, а только той, которая нас интересует – на призыв к ответу, точечное воздействие или запрос. Так как энергия проходит через всю сконцентрированную намерением структуру нашего сознания, от ранних детских форм до настоящих взрослых, то наш вопрос приобретает осознанный характер.
Такой осознанный вопрос, с нашей стороны, сложно отразить, а также сложно воздействовать через него на наши глубокие детские структуры сознания, потому что они защищены поверхностными структурами сознания, которые имеют опыт и инвариантность ответов.
Обычно вопрос можно отразить тогда, когда мы сами не знаем цену своего вопроса, а оппонент, наоборот, очень осведомлён в силе вопроса. Но даже в этом случае вопросы придутся не по вкусу, потому что любой вопрос – это призыв выполнять ваше намерение.
Если подходить к этому осознанно, то вопрос показывает, насколько оппонент доверяет и уважает нас, а также говорит о его открытости и готовности идти на встречу. При этом я имею в виду не ответ на вопрос в утвердительной форме, а ответ для поддержания взаимодействия, то есть готовность человека продолжать разговор или наоборот уходить от него.
Сила вопроса.
Силу вопроса многие уже знают и понимают, насколько сильный эффект он может оказывать на другого человека. Поэтому, если для вас понятие «вопроса» – это некое открытие, хочу предупредить: людей, знающих силу вопроса, огромное количество. Таким людям могут очень не понравиться наши вопросы, потому что они сами привыкли их задавать.
К тому же, даже обычного человека, не видящего большой разницы между вопросом и ответом, вопросы также могут сильно раздражать. Потому что подсознательно и интуитивно люди чувствуют, что идут на поводу чужого намерения.
Вопросы хороши в первую очередь для того, чтобы выбраться из замкнутого круга взаимоотношений, где нам навязана роль, которой мы должны неминуемо следовать. Нам внушают эту роль через чувство страха, манипулирование чувством вины или стыда. В этом случае наши вопросы будут восприниматься оппонентом как должное, от которого просто так не уйти. По сути, мы заставим другого самого объяснять и придумывать очевидные ответы на наши вопросы. Это называется перехватить инициативу.
В этом случае нам не надо добиваться правильного ответа, главное – задать вопрос. Если поначалу волнуетесь и мало опыта, вопросы могут быть любыми, главное – не останавливаться. Иногда их можно разбавлять утверждениями, но помните: утверждения никого не интересуют. Главное – воздействие нашего намерения, а оно прилагается максимально через вопрос.
Фразы между вопросами с нашей стороны могут быть чисто риторическими, служа лишь для того, чтобы задать следующий вопрос. Тем самым, мы подводим оппонента не к осмыслению ответа, а к осознанию образа, который мы намеренно ему внушаем.
Это происходит потому, что будучи не маленькими детьми, и задавая вопросы исходя из своего намерения, мы, как правило, знаем ответы, то есть ведём оппонента по заданному маршруту.
Человек же, получивший вопрос, вынужден отражать наши ожидания: либо как уважаемого нами человека, либо как жалкого, вынужденного оправдываться и защищаться.
Ответ на вопрос – это работа с чужим намерением, а актёр – его производное. При этом актёр освещён либо лучами уважения, либо лучами превосходства или презрения.
Обычно в нехороших взаимоотношениях присутствует страх. И лучший способ его преодолеть – начать задавать вопросы. При этом мы не создаём образ самого себя, противостоящий страху, мы разрушаем образ оппонента, которого боимся.
Если на практике попробовать задавать вопросы в ситуациях, которые периодически отягощают нам жизнь, и при этом уловить суть, у нас может наступить состояние, когда мы способны свернуть горы. Мы вдруг почувствуем себя всемогущими. Обычно такое бывает, когда человек избавляется от навязанных ролей, которые его изводят, и очень часто такие роли, исходят из близкого круга общения.
Так человек окрыляется и начинает везде задавать вопросы, видя в них грааль и истинную силу. Он это делает до тех пор, пока не поймёт, что любой вопрос – это трата его энергии, которая заложена в намерении во имя чего-то. Задавая вопрос, мы прикладываем силу, тратя её целиком на призыв другого человека следовать нашему намерению. Поэтому, поигравшись с вопросами, мы приходим к пониманию силы своего вопроса и к пониманию того, что вопросы нужно не только задавать, но и отвечать на них.
Отвечая на вопрос, мы подтверждаем свою полезность, а также правильность сформированной у нас структуры сознания. Происходит обмен информацией, и если наш ответ кого-то удовлетворил, то происходит усиление структур познанного сознания, основанных на вере, то есть наша вера крепнет.
Мы осознаём и понимаем: «Когда нужно задавать вопросы? Какие цели они преследуют и какую часть нашей силы выражают? Когда нужно отвечать на вопросы, а когда лучше промолчать?»
Умение задавать вопросы, а вернее – осознание их силы, делает нас более коммуникабельными. Мы знаем, что такое вопрос и как его применить. При этом мы становимся более раскрепощёнными в общении. Теперь нам не нужно постоянно что-то доказывать или безудержно спрашивать, мы прекрасно знаем, как распоряжаться силой своего намерения через обычный вопрос. Постепенно мы овладеем тем, что помимо прямых, у нас будут завуалированные вопросы под видом обычного интереса, мнения либо ожидания, которые встраиваются в обычную, не вопрошающую речь.
Но суть не в вопросе, суть в том, чтобы вернуть или обрести возможность следовать своему намерению. А вот уже обретя эту возможность, самому решать, задавать ли вопросы или с удовольствием отвечать на них.
Тем не менее, осознанно попробовав силу вопроса на вкус, мы уже никогда от неё не откажемся.
- Благодарю всех, кто дочитал статью до конца, оставил комментарий и поставил лайк.
- До скорой встречи!
Для тех, кто по каким-то причинам столкнулся на моём канале с комментариями в свой адрес от пользователей (с различными никами и аватарками), оставляющими тревожный или неприятный осадок на душе, создающими негативный эмоциональный фон, или столкнулся с преследованием на других каналах площадки Дзен, рекомендую к прочтению мою статью [ссылка], а также прошу сообщить об этом автору данного канала.