Посмотрел в научной библиотеке, в Клубе любителей интеллектуального кино, этот итальянский фильм аж 1973 года, когда-то увлекался я «восточными искусствами» и в моей памяти остался этот лама «Миларепа», и вот представилась возможность вспомнить юность и, наконец, познакомиться с ним.
Реинкарнировавшись в итальянца, Миларепа вспоминает свою прошлую жизнь в Тибете, причём в новой, «итальянской жизни» его окружают старые знакомые, и мать с сестрой, только они ничего не помнят о своём тибетском прошлом...
Смотря фильм, я тоже как бы «реинкарнировался» в юные свои годы и думал: вот как я, молодой человек уже с высшим образованием, мог увлекаться этими сказками, пытаться что-то «практиковать», хорошо, что ничего не получилось, «не просветился» и как-то само собой всё ушло, как наваждение, и я вернулся к своей жизни, какая она ни есть.
...Йог или лама Миларепа совершает в фильме сказочные «подвиги», нищий бродяга оказался способным учеником в каком-то тибетском монастыре, где становится чёрным йогом, и мстит обидчикам своей матери, побивает магически вызванным каменным градом свою деревню...
А потом он обращается к светлой магии, превозмогает многие унижения от своего ламы, «светлого учителя» и сам становится светлым ламой. Оказывается, эти многие унижения должны были помочь ему избавиться от своей гордыни, и были продиктованы любовью к нему учителя-ламы. Умирает его «учитель», и он занимает его место, и бредёт куда-то по Тибету... видимо к реинкарнации в итальянца 1970-х годов.
Тибетская святая жизнь — это бедность до нищеты, всех, от бродяг до святых лам, последние только одеваются и живут опрятнее, чёрно-белые «тибетские» сцены контрастируют с цветными итальянскими, оттеняя древний аскетизм.
Вспомнился наш чёрно-белый, серый, в рубище «Андрей Рублёв» А.Тарковского, тот же метод. Но в «Миларепе» нищета жизни, её скудость и унижения как бы указывают, что, на самом деле, — это путь к духовным богатствам, к просветлению, а не самоцель, как у Тарковского.
Фантастические сцены в фильме, где поднятием руки с указующим пальцем чёрного йога уничтожаются целые деревни, впечатляют, наверное юных зрителей. Это поругание всего святого, ведь гибнут и невинные дети, но... и чёрный маг может, оказывается, «просветиться», убийца не только получает прощение, но и становится ламой... Вот в чём кардинальное отличие восточных мистик от христианства.
В чём их задача? Ощутить пустоту в своей душе, тогда она «освободится», может быть, но будет ли она способна любить? Миларепа в фильме никого не любит, он выполняет свой долг, как понимает его, мстит за мать, выполняет её волю, но он же, тем не менее, бросает её в одиночестве, и возвращается в родной дом, когда труп матери уже истлел без погребения...
Вообще, аскетизм характерен для всех восточных практик, без него, без вегетарианства и, в общем, скудного питания, просветления не достичь. Монастыри от Индии до Японии и сегодня практикуют эти методы просветления, и вот в ХХ веке они добрались до Европы, итальянский Миларепа тому подтверждением.
Между прочим, русские медики, исследовавшие японские монастыри до 1917 года, отмечали повышенный уровень сумасшествия в этих монастырях, несмотря на присмотр «учителей». Состояние «просветления» и «полёта» может приводить к тому, что «душа» однажды не вернётся в своё «тело»... Вообще, это состояние эйфории, оно затягивает человека как наркотик.
В духовном отношении, Запад идёт сейчас на Восток, христианские концессии компрометируются, всё больше и больше, восточная мистика из моды становится средством утешения. Она действительно может утешить, помочь ощутить «пустоту внутри себя» как состояние свободы духа, и неважно, что этот «лама» будет жить в нищете и ходить в лохмотьях.
Итальянский «Миларепа» - это сказка, но не ради сказки как таковой, за ней скрывается не среднеазиатский «Восток — дело тонкое», а Дальний Восток, йогический, ламаистский, буддистский, древний водоворот сознания, который может увлечь за собой его неискушённых адептов.
Почему преуспевавший ранее Восток отстал технологически от Запада? Некоторые индийские философы видят причину этого именно в индийском и вообще восточном религиозном сознании, философии жизни.
Дальний Восток погрузился в «пустоту» и в «самосозерцание», в лице лучших свои представителей. Эта философия жизни может дать обществу стабильность и цикличность на века, как это произошло в Индии и в Китае. Итальянский «Миларепа» говорит, что это - возможное будущее и Европы.
Ё моё
Виктор Каменев
23.03.2026