Представь себе деревенскую улицу в конце февраля. Солнце уже припекает, но снег ещё не думает таять. На этой неделе всё идёт не так, как обычно. В понедельник никто не работает — все готовятся к празднику. Во вторник девушки смотрят на парней, а парни — на девушек. В среду зятья бегут к тёщам на блины. В четверг останавливается всякая работа, и начинается настоящее веселье. В пятницу уже тёщи идут в гости к зятьям. В субботу молодые невестки принимают сестёр мужей. А в воскресенье все обнимаются, просят друг у друга прощения и сжигают чучело. Потом наступит тишина — Великий пост. Но пока длится Масленица, каждый день — свой, особенный. И пропустить ни один нельзя.
В предыдущей статье мы говорили о смысле Масленицы — о её связи с весенним равноденствием, о её символах и о том, как в этом празднике переплелись язычество и христианство. Сегодня мы пройдём по дням масленичной недели, чтобы понять, как она жила в народной традиции и почему каждый день имел своё имя и свои законы.
Часть первая: Узкая и Широкая Масленица — два этапа одной недели
В народном календаре масленичная неделя делилась на две части: Узкую Масленицу (первые три дня: понедельник, вторник, среда) и Широкую Масленицу (последние четыре дня: четверг, пятница, суббота, воскресенье).
В первые три дня ещё можно было заниматься хозяйством, работать по дому, готовиться к празднику. А с четверга любая работа прекращалась — начиналось «разгульное» веселье. Каждый день имел своё название и свой ритуал, которые строго соблюдались.
Понедельник: Встреча
В первый день Масленицы заканчивали все приготовления. Из соломы, старых тряпок и деревянных палок делали чучело Масленицы — огромную куклу в женском обличье. Наряжали её в рваную, ветхую одежду, надевали на шею бусы из сушек или бересты, привязывали ленты. Чучело с песнями возили по деревне, а потом устанавливали на самом видном месте — на горе, в центре села или на площади, где планировалось основное гулянье .
В этот же день начинали строить ледяные горы, качели, балаганы. Заканчивали заливку катков, накатывали снежные валы для городка.
Блины в понедельник. Первые блины пекли именно в понедельник. Первый блин — особая история. Его отдавали нищим на помин усопших родственников. В некоторых местах первый блин клали на слуховое окно для душ умерших или относили на могилы. Считалось, что таким образом поминают родителей и задабривают предков, которые в Масленицу приходят на землю.
С этого дня начиналось хождение по домам ряженых. Чаще всего рядились в медведя, козу, старика, цыгана. Ряженые ходили от избы к избе, поздравляли с праздником, желали добра и получали угощение .
История первая: как в Сибири Масленицу встречали
В сибирских деревнях, по свидетельству этнографов XIX века, в понедельник делали чучело из соломы и мочала. Надевали на него старую женскую рубаху, повязывали платком, подпоясывали кушаком. Возили чучело по всей деревне, а потом ставили на высокий столб в центре. Рядом начинали кататься с гор. Чем дальше укатишься, тем длиннее уродится лён.
- Небольшой анализ: Понедельник — день создания «зимы» в её материальном, осязаемом облике. Чучело — это не просто игрушка, а объект, в который, по поверьям, переходили все беды и несчастья старого года. Его создавали из старого, ненужного, чтобы потом уничтожить.
Вторник: Заигрыши
Второй день Масленицы — время смотрин и знакомств. «Заигрыши» — значит, заигрывать, присматриваться, выбирать. Молодёжь начинала активно кататься с гор, приглашала друг друга в гости, устраивала совместные гулянья. Девушки и парни присматривались друг к другу, чтобы после Пасхи сыграть свадьбу.
В этот день было принято ходить в гости к родственникам и соседям, угощаться блинами, пивом, медовухой. Холостых парней и незамужних девушек старались «высватать» — познакомить, свести вместе. В некоторых местах во вторник устраивали «девичьи съезды» — девушки катались с гор, а парни смотрели и выбирали невест .
Что делали на заигрышах. Катание с гор было главным развлечением. Считалось, что кто дальше всех укатится, у того лён будет выше. Катались на санях, на шкурах, на специальных ледянках, а то и просто на деревянных корытах. В некоторых местах катались целыми семьями — отец с матерью впереди, дети сзади.
На заигрышах начинали звучать масленичные песни — весёлые, озорные, часто с эротическим подтекстом. Парни зазывали девушек кататься, девушки дразнили парней. Всё было пронизано ожиданием скорой весны и скорых свадеб.
Среда: Лакомка
Среда — день, когда тёщи приглашали зятьёв на блины. Эта традиция была настолько важной, что закрепилась в пословицах и поговорках. «К тёще на блины» — значило быть в почёте, получать угощение, показывать своё расположение.
В среду столы ломились от яств. Пекли горы блинов, подавали их с маслом, сметаной, икрой, рыбой, грибами, вареньем. Зять должен был выказать уважение тёще, поблагодарить её, а она, в свою очередь, должна была угостить его от души.
В некоторых регионах, особенно на Украине и юге России, в среду было принято ходить в гости к тёще не только зятьям, но и всей роднёй. Застолье могло длиться до вечера, а затем все отправлялись на горы кататься.
История вторая: тёщины блины
В старой Москве, по воспоминаниям современников, среда была самым шумным днём. Тёщи наряжались в лучшие платья, готовили особые, «тёщины» блины — тонкие, кружевные, с припёком. Зять должен был съесть не меньше десятка — в знак уважения. Если зять не приходил, это считалось смертельной обидой, и тёща могла обижаться на весь год.
- Небольшой анализ: Среда — это день, когда закрепляются семейные связи через ритуал угощения. Еда в народной культуре — это не просто насыщение, а акт общения, установления родства. Поедание блинов у тёщи символизировало принятие в семью, уважение и любовь.
Четверг: Разгул (Широкий четверг, Перелом)
С четверга начиналась Широкая Масленица. Всякая работа прекращалась. Начиналось настоящее гулянье, которое длилось до самого воскресенья.
Кулачные бои. Главное развлечение четверга — «стенка на стенку». Две стороны деревни (улица на улицу, конец на конец) сходились в кулачном бою. Бои были жёсткими, но правильными: «лёжачего не бьют», без оружия, только кулаками. Считалось, что чем жарче бой, тем быстрее растает снег. Иногда бились «сам на сам» — один на один.
В некоторых местах кулачные бои заменяли «взятием снежного городка». Из снега строили крепость с воротами, башнями, стенами. Одна партия защищала городок, другая штурмовала. Если городок брали — весна победила зиму.
Катание на лошадях. В четверг начинали кататься на лошадях «кругом» — по солнцу. Лошадей украшали лентами, бубенцами, нарядной сбруей. Сани — расписные, с дугой. Молодёжь носилась по деревне с песнями, шумом, свистом. Считалось, что быстрый бег лошадей помогает солнцу быстрее двигаться по небу.
Пир горой. В четверг открывались ярмарки, балаганы, качели. Везде торговали блинами, пряниками, орехами, медовухой, сбитнем. Народ гулял до утра.
Пятница: Тёщины вечёрки
Если в среду зятья ходили к тёщам, то в пятницу — наоборот: тёщи приходили в гости к зятьям. На этот раз блины должна была печь жена (дочь), а зять — угощать и потчевать тёщу.
Обычай требовал, чтобы тёща приходила с ответным угощением — приносила с собой те самые «тёщины» блины, а зять должен был выказать ей особое почтение, показать, что он ценит её дочь и уважает её саму.
В пятницу также было принято ходить в гости к кумовьям, крёстным родителям, другим родственникам. Обмен угощениями продолжался.
Суббота: Золовкины посиделки
Шестой день Масленицы — время молодых невесток. Золовка — это сестра мужа. Молодая жена приглашала золовок в гости, угощала их блинами, дарила подарки.
Если золовки были незамужними, невестка созывала и своих незамужних подруг. Если же золовки были замужем, то и гостей звали только семейных. В этот день также было принято ходить в гости к сватьям, кумовьям, обмениваться угощениями.
В субботу же, в некоторых регионах, проводили обряд «целовник». Молодожёны поднимались на гору, целовались, а потом катались с горы на санях. Вся деревня смотрела, и те, кто поженился в этом году, обязательно должны были пройти этот обряд.
Воскресенье: Проводы (Прощёный день, Целовальник)
Последний день Масленицы — кульминация всего праздника. В этот день совершались два главных действия: сжигание чучела и прощение друг друга.
Сжигание чучела. К вечеру воскресенья чучело Масленицы вывозили за околицу, на поле, на высокое место. Устраивали огромный костёр, в который бросали чучело, а вместе с ним — старые вещи, остатки праздничной еды, иногда — поминальную пищу (блины, кутью). Считалось, что с этим огнём уходят все болезни, невзгоды, ссоры, а также души умерших, которые всё это время были рядом.
В костёр могли бросать блины — «сжигали зиму», чтобы весна пришла быстрее. Молодёжь прыгала через костёр, веселилась, пела песни. Пепел от костра развеивали по полям, чтобы земля была плодородной.
Прощёное воскресенье. Перед тем как сжечь чучело, все ходили друг к другу и просили прощения. Сначала младшие кланялись старшим, затем все — друг другу. Прощение просили со словами: «Прости меня, в чём я перед тобой виноват». Ответ был обязательным: «Бог простит, и я прощаю». После этого целовались, обнимались.
В этот день посещали кладбища, просили прощения у умерших, оставляли на могилах блины. В церкви в Прощёное воскресенье читается особая молитва, и все прихожане также просят друг у друга прощения.
История третья: как прощались в царской семье
В старину в Москве был обычай: царь в Прощёное воскресенье просил прощения у всего народа. Он объезжал войска, монастыри, кланялся, просил простить его. Бояре и простые люди в ответ кланялись ему. Этот обычай сохранялся до Петра I.
- Небольшой анализ: Прощёное воскресенье — это ключевой момент перехода. Прежде чем вступить в Великий пост, нужно очиститься от обид, примириться со всеми, отпустить зло. Сжигание чучела символизирует уничтожение старого, а прощение — начало нового. Это два полюса одного ритуала: физическое уничтожение и духовное обновление.
Заключение: Завершение и начало
Масленица — это неделя, прожитая по строгим правилам. В ней нет случайных дней. Понедельник — встреча, вторник — заигрывание, среда — лакомство, четверг — разгул, пятница — ответный визит, суббота — семейный круг, воскресенье — прощание и прощение. Всё подчинено единой логике: от подготовки через веселье к очищению.
Для наших предков эта неделя была важнейшим рубежом года. Она давала возможность:
- вспомнить предков (поминовение в понедельник и воскресенье);
- укрепить семейные связи (обмен визитами, угощения);
- выпустить накопившееся напряжение (кулачные бои, разгул);
- очиститься перед постом (прощение).
Сегодня, когда мы едим блины на Масленицу, редко кто задумывается о том, что за каждым днём этой недели стоит тысячелетняя традиция. Но сама традиция жива. Мы всё ещё просим прощения в воскресенье, всё ещё жжём чучело, всё ещё ходим в гости на блины. Может быть, потому что эти ритуалы отвечают чему-то глубинному в нас — потребности обновления, очищения, надежды на то, что после долгой зимы обязательно придёт весна.