В недавно вышедшем на экраны сериале «Князь Андрей» фигурируют боярин Кучко, его сыновья и дочь – жена князя Андрея Боголюбского. Также в сериале сказано: «Годы спустя вотчине боярина Кучки на окраине Владимирского княжества будет суждено получить новое имя – Москва и стать центром объединения всех русских земель». Решила собрать все известные «словеса» о Кучковичах и их вотчине, расположив хронологическом порядке – то есть по времени создания.
Новгородская берестяная грамота №723, 1140-1170-е годы (предпочтительно не ранее 1160-х годов)
Грамота написана при жизни князя Андрея Боголюбского, убитого, напомню, в 1174 году. В тексте некий Душила сообщает Насте (тогда уменьшительное к Настасии или Настасье звучало как Наста), что он «пошел Кучькъву» – то есть отправился в Кучков.
Кучков на прориси новгородской берестяной грамоты № 723
Граффито на стене Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском, 1175-1176 годы
В 1175 году младший единокровный брат князя Андрея Боголюбского князь Всеволод Юрьевич (сын князя Юрия Долгорукого от второго брака, который станет известен как Всеволод Большое Гнездо; в сериале «Князь Андрей» он несколько недружелюбный мальчик) «сел» в Переславле-Залесском. Тогда-то на стене собора и была помещена надпись, предающая анафеме убийц князя Андрея Боголюбского. Напомню: собор заложил князь Юрий Догорукий, а достроил как раз князь Андрей Боголюбский.
В списке убийц фигурирует Якы[мъ] Куцковичь (в квадратных скобках – не полностью сохранившиеся буквы) – то есть член семьи человека по имени Куцко. Цокающее написание имени (которые содержатся и в некоторых более поздних летописях) позволило ученым предположить новгородское происхождение Куцко. Далее идут версии. Известный лингвист, доктор филологических наук, Владимир Николаевич Топоров высказывал версию о прусских корнях имени. Напомню, что пруссы – группа балтийских племен. А археолог, доктор исторических наук Владимир Иванович Кулаков связал название улицы Прусской в Великом Новгороде (одной из древнейших) с поселением на ней как раз в XII веке членов распадающейся прусской дружины. Другой археолог, доктор исторических наук Сергей Заремович Чернов считает: Кучков первоначально, до середины XII века, находился в сфере политического влияния именно Новгорода.
Вот, собственно, и все современные князю Андрею Боголюбскому поздние источники.
Ипатьевская летопись, самый ранний известный список – конец 1420-х годов
Есть вероятность, что летопись составляли в конце XIII века. Считайте сами, сколько времени отделяет ее от эпохи князя Андрея Боголюбского.
Итак, в повествовании о событиях 4 апреля 1147 года, когда суздальский князь Юрий Владимирович (он же Долгорукий) пригласил на встречу новгород-северского князя Святослава Ольговича, говорится: «И приславъ къ Святославу, рече: приди ко мне брате въ Московъ». То есть первое известное летописное упоминание пограничного пункта на рубеже Ростово-Суздальского и Черниговского княжеств дано по реке Москве.
В Ипатьевскую летопись также включен рассказ об убийстве князя Андрея Боголюбского. Но вот здесь интересно. Принято считать, что после убийства князя, в 1175-1177 годах, был составлен некий рассказ, где сведения хорошо осведомленного о событии и приверженного князю человека сочетаются с агиографичекой тональностью. То есть реалии убийства помещены в эдакий житийный панегирик, который как «Повесть об убиении Андрея Боголюбского» и помещен в Ипатьевскую летопись. Но все же точных данных об обстоятельствах и времени создания «повести» нет; отнесем ее к современным князю Андрею Боголюбскому источникам условно. В летописном рассказе среди убийц назван Якимъ Кучьковичь, подтвержденный текстом «Якы[мъ] Куцковичь» граффито в Спасо-Преображенском соборе. Далее появляется новая подробность о Якиме. Читаем: «И бе у него (у князя) Якимъ слуга възлюбленый имъ, и слыша отъ некого, аже брата его князь велел казнить». Перевод: у верного слуги князя Якима Куцковича был брат, за что-то казненный князем. И Яким «устремися дьяволимь научениемь, и тече вопия къ братьи своей, къ злымъ съветникомъ... и почаша молвити: день того казнилъ, а насъ заутра; а промыслимы о князе семъ». Перевод: обуреваемый дьявольским наущением, примчался к сообщникам со словами «Сегодня его казнил, а завтра – нас, так промыслим о князе». Промыслить – задумать, решить, обстоятельно что-то обдумать. А «началником всем убийцам» назван Петръ Куцьковъ зять, у которого заговорщики собрались «на совет». И это первое упоминание некоего Петра как зятя Кучки. В тексте граффито фигурирует же Петръ (Фралъвичь), причем автор надписи сначала пропустил это отчество и дописал его строкой выше. Историки предполагают: некий Фрол (народная версия крестильного имени Флор) женил своего сына Петра на дочери или сестре Кучка; при этом Фрол принадлежал к тому же кругу «московской» знати, что и Кучко. В летописи также говорится, что во время убийства князя «Петръ же отътя ему руку десную». Исследования же останков отсечение правой руки не подтверждают, отсечена была левая.
Теперь 1175 год в той же Ипатьевской летописи. Князя Андрея Боголюбского уже нет в живых. Его младшие единокровные братья Михаил (Михалко) и Всеволод Юрьевичи уже какое-то время борются за Владимирский великокняжеский престол с племянниками Ярополком и Мстиславом Ростиславичами (их отец, брат князя Андрея Боголюбского, в сериале весьма противен, играет его Евгений Харитонов, привычный к такому амплуа). Помощь князьям Михаилу и Всеволоду Юрьевичам оказывал черниговский князь, поэтому выдвигались на Владимир князья из Чернигова. По пути князя Михаила одолела «болезнь велика» и его на носилках несли до «Кучкова, рекше до Москвы». То есть здесь летописец поминает и название по владельцу, и по реке. 15 июня 1175 года в битве на Белеховом поле (близ Владимира) войска князей Михаила и Всеволода Юрьевичей нанесли сокрушительное поражение племянникам и вступили во Владимир. Правда, князь Михаил Юрьевич скончается уже в 1176 году.
Радзивиловская «лицевая» (иллюстрированная) летопись, сохранившаяся в двух списках последних десятилетий XV века
Возможно, была скопирована с летописного свода начала XIII века. В ней из интересующих нас персон фигурирует лишь все тот же «началник убийцам «Петр Курков зять». Однако в летописи есть шесть миниатюр, посвященных убийству князя Андрея Боголюбского; историки полагают, что их создатели в XV веке обращались к образцам начала XIII века. На одной из миниатюр – момент схватки и отсечения, как гласит текст, правой руки князя. Между тем, миниатюрист изобразил отсечение... левой руки, подтвержденное современными исследованиями. И еще более любопытно присутствие здесь некой женщины. Кто она и почему участвует в убийстве, текст летописи ответа не дает.
Момент, который связывает Радзивилловскую летопись с реалиями эпохи князя Андрея Боголюбского – это первое летописное упоминание среди убийц Ефрема Моизича, который есть и в тексте граффито в Переславле-Залесском. Отчество Моизич восходит к арабскому мусульманскому имени Муизз – «прославленный, благородный», так что, возможно, Ефрем был выходцем из Волжской Булгарии.
«Степенная книга», вторая половина XVI века; наиболее ранний сохранившийся список – середина XVII века
Во второй половине XVI века, во времена правления царя Ивана IV Васильевича Грозного был создан сборник – своего рода попытка официального систематизированного изложения русской истории.
Здесь в рассказе о князе Андрее Боголюбском фигурируют «ближнии и любимии боляре, зовомии Кучьковичи» и «Яким Кучьковитин, который был «князем паче всех вельми возлюблен. И заговор созрел после того, как «его же (Якима) присный брат некоея ради вины ять бысть и по грацкому закону достойную казнь восприять». И так же Петр Кучьков зять «отсече» князю «руку десную».
И возникли некоторые подробности. Например, князь Андрей Боголюбский взял без спроса отца, князя Юрия Долгорукого, из Вышгорода древнюю икону Богородицы (будущую Владимирскую икону Божией Матери), «послушав льстиваго совета окаянных Кучьковичь». Также указано, что младший брат князя Андрея Боголюбского князь Михаил Юрьевич, Кучковичей и «все сродствие их», и всех сообщников, «ухващая, многоразличным смертем предати повел». Например, приказал зашить в короба и бросить в озеро.
Тверская летопись XVI века, включающая фрагменты тверского летописания конца XIII- конца XV веков, известна в трех списках XVII века
Здесь князь Андрей Боголюбский погиб «отъ своихъ бояръ, отъ Кучковичевъ, по научению своеа ему княгини». «Бе бо Болгарка родом и дрьжаше к нему злую мысль, не про едино зло, но и просто, иже князь великий много воева с нимь Болгарскую землю и сына посыла и много зла учини Болгаром, и жаловашеся на нь втайне Петру, Кучкову зятю». То есть некая жена князя родом из Волжской Булгарии (?), очевидно не первая, вошла в сговор с Петром, Кучковым зятем и «натравила» Кучковичей на князя Андрея Боголюбского, на которого имела зло.
«Повесть о зачале Москвы», вторая четверть XVII века
Литературный источник. «И в лето 6666-го (1158; однако в этому времени князя Юрия Долгорукого уже не было в живых; скорее всего 6666 взято из-за «символизма) сему великому князю Юрию Владимировичу, грядущу из Киева во Владимир к сыну своему, князю Андрею Юрьевичу, и прииде на место, идеже ныне царствующий град Москва, оба полы (по обоим берегам) Москвы-реки. Сими же селы владеущу тогда боярину некоему, богату сущу, зовому Кучку Иванову. Той же Кучко возгордевся зело и не почти великого князя подобающею честию, якоже довлеет (подобает) великим князем, но и поносив ему к тому (к тому же). Князь же великий Юрий, не стерпя хулы его, и повелевает боярина оного ухватити и смерти предати. Сыны же его, видев млады суща и лепы (красивы) зело, и дщерь едину, такову же лепу сущу, отсла во Владимир к сыну своему князю Андрею Юрьевичу. Сам же князь великий Юрий Владимирович восходит на гору, и обозрев с нея очима своима семо и овамо (туда и сюда) по обе страны Москвы-реки и за Неглинною, и возлюби села оны, и повелевает на месте том вскоре соделати мал деревян град. И прозва и званием Москва-град по имени реки, текущия под ним. И отходит во Владимир к сыну своему, князю Андрею Боголюбскому, и сочетает браком сына своего со дщерию Кучковою».
Дальше я перескажу кратко. Князь Андрей начал стремится не к земному, а к небесному, даже во сне не мечтались ему женские соблазны, он созидал церкви и довольствовал нищих. Все это не нравилось его княгине, «требоваше бо его пригорновения (объятий) и плотского смешения». Затем она сговаривается со своими братьями-Кучковичами и приводит убийц к ложу «супружника своего». Потом князь Михаил Юрьевич княгиню «повеле повесити на вратех и расстреляти ю изо многих луков».
Сюжет с князем и княгиней автор «Повести» явно списал с истории об убийстве византийского императора X века Никифора Фоки, которое организовала его жена царица Феофано.
Имена жены князя Андрея Боголюбского и «болярина» Кучки – Улита и Стефан Иванович – появляются в разных вариантах «повестей» о «начале Москвы».
Василий Никитич Татищев, XVIII век
Василий Никитич Татищев (1786-1750) – автор капитальной «Истории Российской». Отношение к Татищеву как к историку, к методам его работы и к достоверности источников, на которые он опирался, до сих пор неоднозначное. Одни ученые не сомневаются в добросовестности Татищева, обнаружившего какие-то древние летописные своды с неизвестными прежде сведениями, другие видят в его источниках авторскую интерпретацию летописей в поздних списках или редакциях, а также поздних литературных источников, например, «Повести о зачале Москвы». Третьи более строги, называя Татищева мистификатором. Оставлю все это за рамками моей статьи, просто приведу то, что было написано в «Истории Российской» о князе Андрее Боголюбском и Кучковичах.
В книге в статью под 1147 годом был вмонтирован рассказ об основании Москвы и о событиях, с ним связанных. «Юрий (князь Юрий Долгорукий) хотя имел княгиню любви достойную и ее любил, но при том многих жен подданных часто навещал и с ними более, нежели с княгинею, веселился... Между всеми полюбовницами жена тысяцкого суздальского Кучка наиболее им владела, и он все по ее хотению делал. Когда же Юрий пошел к Торжку, Кучко, не могши ни поношения от людей терпеть, ни на оных Юрию жаловаться, ведая, что правду говорили, более же княгинею возмущен, не пошел с Юрием и отъехал в свое село, взяв жену с собою, где ее посадив в заключение, намеривался уйти к Изяславу в Киев. Юрий, уведав о том, что Кучко жену посадил в заточение, оставив войско без всякого определения, сам с великою яростию наскоро ехал с малым числом людей на реку Москву, где Кучко жил. И, придя, не допрашивая ни о чем, Кучко тотчас убил, а дочь его выдал за сына своего Андрея (князя Андрея Боголюбского). Полюбив же весьма место то, заложил град ( Москву) и пребывал тут строя, пока брак Андреев не совершил.
Теперь про Кучковичей и, главное, про жену князя Андрея Боголюбского. Жена князя (имени ее Татищев не приводит), находилась с мужем в Боголюбове, а после состоявшегося у Петра Кучкова совета-заговора уехала во Владимир, чтоб утаить готовящийся переворот. После убийства княгиня, забрав имущество, бежала «с убийцы» из Владимира «в Москву». Потом князь Михаил Юрьевич «пригласил к себе из Москвы вдову Андрееву, якобы для лучшего ее покоя». В итоге главных убийц схватили и с княгиней вдовою привели на суд. Всех разнообразно казнили, а княгиню, зашив в короб, пустили с камнем в озеро, куда побросали и тела остальных. Озеро с того прозвалось Поганым.
В примечаниях Татищев излагает еще версии, ссылаясь на разные редакции «Степенной книги». Князь Юрий Долгорукий в 1147 году построил город Москву и женил сына Андрея на дочери жившего на месте будущего города некоего Кучка, которого казнил за какую-то вину. А у Кучка остались, кроме дочери, два сына, ставшие любимыми шурьями Андрея, но один был казнен за преступление. Тогда другой и сестра его, великая княгиня, возымели злобу на Андрея Юрьевича, стали искать случая погубить его; так как во Владимире это сделать было неудобно, то убили в Боголюбове.
Резюме. Что же, мы вкратце посмотрели, как развивалась в веках история князя Андрея Боголюбского, Кучко, Кучковичей и Кучкова-Москвы. Думаю, получился довольно увлекательный документальный сериал.