В последнее время в сети стала активно встречаться тема о «плоской Земле», которую продвигает в том числе, уважаемый Юрий Лоза. В связи с этим, хочу поделиться своими размышлениями, своей теорией относительно этой темы и ее возможного значения в современной культуре. Здесь есть место психологии, экзистенциализму, панк-року, поэтому возможно будет интересно широкому, разноформатному кругу читателей.
На мой взгляд, корни темы и интереса к ней в субкультурных и контркультурных процессах и явлениях, а именно в панк-роке, и в том, во что в результате трансформировалось движение, а также в развитии философии экзистенциализма – абсурдизма, в современной интерпретации.
«Сид Вишес умер у тебя на глазах, а ты остался таким же как был», «всего два выхода для честных ребят, схватить автомат и обнулять всех подряд или закончить с собой, если всерьез воспринимать этот мир», «вечность пахнет нефтью» - строчки Егора Летова - апологета отечественного панк-рока.
Егор, транслировал экзистенциальную тему безвыходности, драматичности, абсурдности бытия, выводя на новый виток Альбера Камю для соотечественников с его «Мифом о Сизифе» и «Посторонний», но ускоряя решение внутреннего конфликта, сжимая в пространстве, предлагая символическое решение.
«Закончить с собой» это конечно не ода саповыпиливанию, а путь к Самости, как завещал великий Карл. Камю же писал: «Вершина абсурда — это не самоубийство, а пребывание в этой жизни с полным осознанием её бессмысленности».
С тех пор прошло немало лет, мы видим пророческие слова Летова – вечность до сих пор пахнет нефтью, более того - она невыносимо воняет, забивая подчас запах жизни, прогресса, творчества. Сид Вишесов больше и рядом нет, надежды стало еще меньше, панка тоже давно нет, адепты его выросли и консьюмеризм стал их религией, а они – частью масскультуры, такой вот «пластмассовый мир победил».
И снова актуален тезис другого философа, который хорошо разобрался в теме саморазрушения и экзистенциального конфликта: «Ищу я выход из ворот, но нет его, есть только вход и то не тот». Владимир Семенович перевел язык классической философии на бытовой, ярко раскрыв в деталях и символах. И здесь появляется великолепный Юрий Эдуардович Лоза.
Основная тема первой половины жизни Юрия Эдуардовича – Плот. И, несомненно, это гимн абсурдному герою в том понимании, которое развивал Альбер Камю — перед нами разворачивается акт бунта, свободы и страсти, совершаемый человеком, который осознал абсурдность своего положения. Я не хочу здесь разбирать подробно текст через оптику экзистенциализма, скажу кратко – на мой взгляд, это песенное воплощение «Мифа о Сизифе».
Герой любит свою скалу, а плот — это жизнь которую он выбрал. Он верен себе, не обманывается надеждой и находит удовлетворение в самом действии. Это решение человека, посмотревшего в лицо абсурду.
Юрию Эдуардовичу на момент написания «Плот» около 27 лет, удивительно, но Камю было столько же, когда он написал «Миф о Сизифе». У Юрия Эдуардовича в этом же возрасте Герой говорит «нет» твердому берегу, пророчествам и боли. Это бунт против той логики мира, которая требует смирения.
Был ли услышан «Плот» современниками? Скорее да, чем нет. Иначе чем объяснить всенародную любовь и узнаваемость произведения. Предположу, что это больше бессознательный процесс восприятия, работа автора напрямую через символы и образы с глубинной душой, ищущей ответов на экзистенциальные вопросы.
Попытаюсь далее развить тему, немного осталось: символически, Плот, проплыв более 25 лет, должен был куда-то приплыть. И он приплыл к краю Земли. Как мы знаем, из теории плоской Земли, на краю в большей степени ледяная стена. О чем это может говорить?
В «Мифе о Сизифе» Камю пишет: «В этом неумолимом закате мира я чувствую, что наконец могу говорить о стене. За этой стеной — ничего, кроме тьмы, и я не могу за неё заглянуть».
Ледяная стена в плоскоземельном мифе — это материализованная стена абсурда. Она холодна, непрозрачна, стерильна.
Она запретна — ее очень охраняют. Что находится за ней — главный нерв существования приверженца концепта.
Один из символов льда – застывшее бессознательное, излишняя рационализация, получается, что ледяная стена — это архетипический образ границы индивидуального и коллективного бессознательного, замороженного в запрет.
Все это очень связано с последними динамиками и событиями в мире, системно наполняемого запретами, догмами, жесткими решениями.
Плот приплыл первый, потому что он осознанно плыл и достигнув этой точки он показывает нам новое направление возможного движения — к Ледяной стене. И это уже не индивидуальное плавание, а групповое, коллективное, это экзистенциальный шаг: от индивидуального бунта к коллективному мифотворчеству.
Юрий Эдуардович предлагает принять концепцию плоской Земли, и это несомненно творческий акт, который по своей структуре идентичен выходу Sex Pistols на сцену с песней «God Save the Queen» в юбилей королевы. Оба явления — бунт: отказ принимать реальность, упакованную авторитетными институтами.
Это бунт против монополии на истину — все фотографии — подделка, все наблюдения — заблуждение, все доказательства — ложь.
Камю писал, что абсурдная свобода — это отказ от надежды на будущее и действие без гарантий. Плоскоземельщик не надеется, что его признают правым. Он знает, что общество считает его сумасшедшим. Но он выбирает эту позицию как акт независимого мышления, даже если цена — социальная смерть. Это панковское «fuck off, I do what I want», только переведённое в язык мироздания.
Плот — это сознание. Ледяная стена — запретная граница. Плоская Земля — это не наука. Это знамя, это движение. Камю, Высоцкий, Сид Вишес, Летов, Лоза – абсурдные пророки, анти-мессии.
Юрий Эдуардович, предлагая принять плоскую Землю, продолжает традицию панк-рока, который теперь выражается не в музыке и эпатаже, а в экзистенциальной позиции. Он становится панк-проповедником, который не просто поёт о свободе, а предлагает конкретный, способ её обрести: отказаться от общей реальности и построить свою – нелепую, противоречащую, но полную надежд и потенциала.
В этом есть свобода, эстетика бунта, параллельная реальность, антиавторитарность, страсть к пределу и возможность прожить вторую молодость, в совершенно безумной, радикальной, мейнстримной концепции.
И все-таки она плоская!
PUNKS NOT DEAD
Автор: Александр Андрианов
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru