В Японии вышла книга «Камелии и японская культура» Савады Йоко.Большей частью, как я понял, посвященная декоративным камелиям. Но, конечно, касающаяся и чая. Правда, судя по короткому анонсу, не столько потому, что чай — это тоже камелия. Сколько потому, что декоративные камелии часто используется на чайных церемониях. Как украшение.
Там, в этой книге, анализируется тот примечательный факт, что в период становления традиционной японской чайной церемонии — то есть в примерно с XVI-XVII века — для украшения чайной комнаты использовались преимущественно раскрывшиеся цветы камелий. А в период реставрации Мэйдзи, то есть со второй половины XIX века, произошла замена в декоре чайных комнат раскрывшихся цветов камелий на бутоны камелий.
Автор книги объясняет эту трансформацию тем, что реставрация Мэйдзи, по сути, разгромила самурайскую культуру. Частью которой была и культура чайных церемоний. И чайные церемонии, лишившись традиционной самурайской базы, перешли в другую культурную и этикетную среду — женскую. Проще говоря, до Мэйдзи чайные церемонии были преимущественно мужской темой, а после Мэйдзи стали темой преимущественно женской. Или, если оперировать традиционными японскими стереотипами, до Мэйдзи чайными церемониями занимались самураи, а после Мэйдзи — гейши.
Смена культурных носителей привела к изменению добродетелей чайной церемонии.
Мужские и самурайские чайные церемонии были частью демонстративных понтов. Понты вообще были важной частью самурайской культуры. Помните историю о том, как какой-то самурай, спасаясь от врагов, оборонил свой лук — а потом с боем прорвался назад, чтобы его вернуть? И когда его спросили, чего он так напрягся, лук-то — фуфло, он ответил, что в том-то и дело, что фуфло. Неудобненько, говорит, получится, если враги узнают, что у меня лук такой убогий. Смеяться будут и уважать перестанут.
История красивая и доблестная — но она ничем не отличается от жгучего желания гламурной кисы заполучить самый модный телефон. Или от смущения, которое могут испытывать некоторые люди, публично используя дешевые гаджеты. Принцип тот-же, только вместо оружия — электроника.
Чай, повторюсь, тоже был частью самурайских понтов. Тут можно сразу вспомнить о золотых чайных комнатах. Но можно и не вспоминать — хватает и более простых примеров. Внимание к посуде, готовность остановить сражение ради удачного ствола бамбука, из которого можно изготовить чайную утварь, готовность обустраивать специальные помещения и заводить специальных мастеров ради чаепитий — все это для своего времени было запредельными понтами. Даже обычная чистота, которая сейчас является практическим синонимом простоты, четыреста лет назад была совсем не простой требовала для своего обеспечения изрядных усилий и затрат.
Кроме самурайских понтов нужно учитывать еще и самурайские эстетические концепты. Которые, если судить по парадным доспехам, были примерно как у Эллочки Людоедки. Ну то есть откровенно попугайскими. И это нормальный военный и мужской подход. Красиво — это то, что можно охарактеризовать фразами «офигенно», «етит твою мать» и «ничего себе». И их самурайскими аналогами.
Так что нет ничего удивительного, что самураи украшали чайные пространства яркими и эффектными цветами. Во-первых, это красиво…
А когда чайные церемонии стали женскими, они начали транслировать не яркие понты, а то, что считалось востребованным в исполнении японских женщин. Скромность, застенчивость и намеки на внутреннюю красоту, которая может раскрыться, а может и нет. Поэтому для украшения чайных церемоний стали использоваться бутоны камелий.
Отличная история. И да, я в этой истории полностью на самурайской стороне. Современная эстетика японских чайных церемоний мне кажется немного фальшивой. Примерно как застенчивость гейши.