ПАРЕНЕСИС на день (Слово 84)
Того́жде преподо́бнаго отца́ на́шего Ефре́ма, о неде́ли, я́ко не подоба́ет христиа́ном глуми́тися пога́нскими де́лы
Я́ко не подоба́ет игра́ти, я́коже и пра́вила святы́х оте́ц глаго́лют: я́ко ходя́й на и́грища, со идолослужи́телем и́мать часть. Я́коже и апо́стол боже́ственый глаго́лет: Ве́сте ли бра́тия моя́ люби́мая, ка́ко возвраща́етеся вспять, и па́ки пече́теся твори́ти язы́ческая? Всяк бо пеки́йся плотски́ми и глумя́ся, не Христа́ ли совле́клся есть, я́ко не чая слов возда́ти в день су́дный? Я́коже глаго́лет Госпо́дь божествеными свои́ми усты́, я́ко и о пра́здне словеси́ сло́во воздадя́т челове́цы в день он. Да а́ще о словесе́х сицева́ суть неосла́бна, то о делех убо ка́ко сия будут? Да а́ще хо́щем я́, я́ко на среду́ извести́ и вся испове́дати, недово́льно ми бу́дет вре́мя, да вся сия́ испове́де беззако́нная дела́ и вещ́и, я́коже слы́шим бра́тие блаже́наго Дави́да в Псалтыри глаго́люща: Сей день, и́же сотвори́ Госпо́дь, возра́дуемся и возвесели́мся вонь.
Во святу́ю неде́лю, воскреше́нию бо есть пра́здник и жизнь свята́я, в ню́же ся дае́т благоволе́ние Бо́жие те́ло. Те́мже ны́не бра́тия отло́жше дела́ те́мная, облеце́мся во ору́жие све́та, и отыну́дь всех злых отве́ржемся. И еди́нако молю́, совлеце́мся ве́тхаго челове́ка и дел его́, и облеце́мся в но́ваго Адама, е́же есть во Христа́. А в пога́нския щу́ди (обы́чаи) уже́ не ходи́те, но и па́ки вопреча́етеся (возвраща́етеся). Да е́же до́бре забы́вше, и па́ки зле помина́ете. И обраща́ющеся вспять, па́ки та́же дела́ прие́млете. Безбо́жных стран щу́ди и тре́бования и словеса́, е́же срам есть откры́ти и на среду́ извести́.
О́ веле зло́ба неприя́знена! О́ ве́ле не́нависть добру́! И не́нависть челове́ча, от нечи́стаго ду́ха. Како ти и ки́имждо худо́жством запина́ет, и обльсти́т, и пребо́рет, а Христу́ зову́щу проро́ки и апо́столы и евангели́сты, та́же из мно́га ча́ди ма́ло прихо́дит. А диа́вол зове́т гу́сльми и плясцы́ и пе́сньми неприя́знеными: та́же мно́зи собира́ются на то. Человеколю́бец же Бог призыва́ет ны и глаго́лет: Прииди́те ко Мне вси, то несть никто́же иды́й, никто́ ся подви́жа. А ненави́дяй челове́к диа́вол а́ще нарече́т собо́р како́в, то мно́зи стеку́тся. А егда́ запове́сться пост или́ бде́ние, то вси ужа́снутся и отпаду́т, и вси я́ко ме́ртви бу́дут. И а́ще нареку́тся пи́рове или́ ве́черя, или́ гу́сли, или́ свире́ли, или́ пе́сни неприя́зненыя, то вси гото́ви бу́дут, и потеку́т, и убудя́тся друг дру́га зовы́й, и стеку́тся на злый той путь, и бо́рются на злей той бра́ни, не я́коже христиа́ном подоба́ет, но я́ко пога́ным: не я́ко Бо́жии раби́, но яко убе́жницы. И мно́гажды весь день тру́дятся, чре́ва своего́ ради, и всю нощь неусыпа́юще скончева́ют, на па́губу душа́м свои́м, игра́юще и пу́стошь де́юще, и ничто́же и́но притяжа́ще от студа́ и бде́ния, но то́кмо го́ре себе́. Я́коже и Госпо́дь рече́: О́ го́ре вам смею́щимся ны́не, я́ко страда́ти и́мате и пла́катися. И́же бо не хотя́т зде страда́ти, то та́мо и́мут пла́катися в непреходя́щих ве́цех...
Полный церковнославянский текст (Источник: Паренесис)
