Разбираю теорию транзактного анализа: сенсорный голод, поглаживания, три способа упорядочить время и почему игры мешают настоящей близости. Первая статья из серии.
Здравствуйте.
Когда я начал изучать курс психолога-консультанта, я понял: теория без живого осмысления — это просто файлы в папке. Поэтому я решил не просто читать, а конспектировать и делиться тем, что открывается по ходу обучения.
Первая книга, которую я взял, — «Игры, в которые играют люди» Эрика Берна. Наверное, вы о ней слышали. Но читали ли вы её как ключ к пониманию собственных отношений? Я попробую.
В этой статье я поделюсь тем, что выделил в предисловии и первых главах. А в следующих — разберём конкретные игры, которые каждый из нас узнаёт в себе.
Подзаголовки я оставил такими, как в оглавлении книги. Это поможет не потеряться.
Предисловие
Берн сразу говорит: книга разделена на три части.
- Теория — чтобы понимать, что такое игры и как они работают.
- Описание игр — каталог сценариев, которые мы разыгрываем каждый день.
- Новый материал — о том, что значит быть свободным от игр и как к этому прийти.
Для меня это стало картой. Сначала нужно понять язык, на котором написаны наши отношения. Потом — увидеть «любимые» игры. И только потом — попробовать выйти за их пределы.
Процесс общения
Главное, что я вынес из этого раздела: человек не выживает без общения.
Берн ссылается на эксперименты с младенцами: если ребёнок лишён физического контакта, он может погибнуть. Это сенсорный голод. У взрослых то же самое: когда нас надолго изолируют (даже без пыток), психика начинает рушиться.
Но взрослый — не младенец. Он уже научился замещать физические прикосновения символическими. Вместо того чтобы его гладили, ему достаточно, чтобы признали. Услышали, заметили, кивнули.
Берн вводит понятие «поглаживание». В широком смысле — любой акт внимания. Доброе слово, взгляд, даже окрик — всё это единицы социального обмена.
«Обмен поглаживаниями составляет транзакцию, являющуюся единицей социального общения».
И здесь главный принцип: любое социальное общение предпочтительнее отсутствия общения. Даже конфликт лучше пустоты.
Упорядочивание времени
Дальше — больше. Оказывается, мало просто общаться. Нам нужно, чтобы общение было структурированным.
Берн говорит: после сенсорного голода и голода признания наступает голод по упорядочиванию. Вы наверняка это знаете. Та самая «неловкая пауза», когда разговор прервался и никто не знает, куда деть глаза, — это и есть момент неупорядоченного времени. Нам становится не по себе. Мы срочно хотим заполнить пустоту — темой, шуткой, вопросом.
Как мы это делаем? Берн называет три способа программирования времени.
Материальная, социальная и индивидуальная программы
Когда мы решаем проблему упорядочивания времени, мы занимаемся «программированием». Существуют три основных вида программ: 1. Материальное. 2. Социальное. 3. Индивидуальное.
1. Материальная программа:
Это взаимодействие с реальным миром, с «объективной реальностью». Человек не просто общается — он делает. Строит корабль, пишет отчёт, готовит презентацию, рассчитывает бюджет. Прежде чем вступать в социальный обмен, он обрабатывает данные: измеряет, вычисляет, проверяет.
Пример. Представьте, что вы организуете мероприятие для детей. Сначала вы считаете количество участников, проверяете оборудование, составляете смету. Это чисто материальное программирование. Только после этого вы звоните директору школы и начинаете переговоры.
Материальное программирование даёт основу для всех остальных форм общения. Оно приносит первичную выгоду (удовлетворение от сделанного) и служит фундаментом, на котором держатся "ритуалы" и "развлечения".
2. Социальная программа
Здесь мы входим в мир ритуалов и «хороших манер». Приветствия, светские разговоры, обсуждение погоды. Это не про глубину, а про приемлемость. Умение соблюсти уровень настойчивости или доброжелательности — основа такта и дипломатии.
Пример. Вы заходите в офис. Говорите «Доброе утро» коллегам, отвечаете на вопрос «Как дела?» стандартным «Нормально». Это социальное программирование. Оно предсказуемо, безопасно и позволяет всем чувствовать себя «в своей тарелке».
Некоторые ритуалы универсальны, другие — работают только в конкретной местности. Между ритуалами возникают полуритуальные разговоры — Берн называет их «развлечениями» или «приятным времяпрепровождением». Например, «Как вам вчерашний матч?» или «Что нового в новостях?».
3. Индивидуальная программа
Это уже следующий уровень. Когда люди узнают друг друга лучше, начинаются более личные, «опасные» разговоры. На первый взгляд они кажутся случайными, но Берн утверждает: они следуют определённым моделям. У них есть скрытые правила и инструкции. И если кто-то нарушает эти правила, сразу становится видно.
Пример. Два партнёра по бизнесу начинают обсуждать не только рабочие вопросы, но и личные обиды, ожидания, разочарования. Внешне это выглядит как доверительный разговор. Но если присмотреться, они следуют сценарию: один жалуется, другой спасает; один обвиняет, другой оправдывается. Это уже не просто общение — это игра.
Именно здесь, в индивидуальном программировании, и возникают те самые игры, которые Берн описывает во второй части книги. Они всегда включают скрытые транзакции и определённые роли (Родитель, Взрослый, Ребёнок — три эго‑состояния, о которых Берн пишет в своей теории).
Игры как подмена близости
И вот ключевая мысль, которая зацепила меня.
Времяпрепровождения и игры — это подмена реальной жизни и реальной близости.
Мы вроде бы общаемся, но по‑настоящему не сближаемся. Мы разыгрываем сценарии, которые не ведут к подлинному контакту.
Автор пишет: игры можно рассматривать как предварительные переговоры, а не как заключение союза. Отсюда их острота. Мы испытываем эмоции, но не достигаем глубины.
Подлинная близость начинается тогда, когда индивидуальное программирование выступает на первый план, а социальные схемы и скрытые ограничения отступают.
Только настоящая близость может удовлетворить все три голода: сенсорный, голод признания и голод упорядочивания.
Виды выгоды
Берн говорит, что любой социальный контакт даёт нам выгоду. И выделяет четыре типа:
- Первичная внутренняя выгода — то, что мы получаем внутри себя (например, облегчение после того, как высказался).
- Первичная внешняя выгода — реальные изменения в отношениях (теперь со мной считаются).
- Вторичная выгода — то, что мы получаем «в нагрузку» (например, право не делать что-то, потому что я «пострадавший»).
- Экзистенциальная выгода — подтверждение своего жизненного сценария («я же говорил, что все меня обманывают»).
Первые три похожи на то, что Фрейд называл «выгодой от болезни». Но Берн предлагает смотреть шире: мы не защищаемся, мы получаем выгоду. И если мы её осознаем, то сможем выбирать — играть в игру или искать настоящую близость.
Что дальше?
Это была только теория - предисловия к трем частям к книги. В первой части мы разберем Анализ книг. Во второй части книги Берн описывает конкретные игры — от «Алкоголика» до «А у тебя есть?». В третьей как выйти за пределы игр. В следующих статьях мы разберём все это подробнее подробнее.
Если вы читали «Игры, в которые играют люди», — напишите в комментариях, какая игра оказалась для вас самой узнаваемой. Если нет — подписывайтесь, будем разбираться вместе.
Мир вам 🕊