«Ночи Кабирии», 1957 г., Италия.
Драма Федерико Феллини о римской проститутке Кабирии, роль которой сыграла жена режиссера Джульетта Мазина.
Фильм, получивший две награды Каннского фестиваля и премию «Оскар».
В фильме показан небольшой отрезок жизни проститутки Кабирии, насыщенный драматичностью, несмотря на определенную веселость и демонстрируемую позитивность главной героини, регулярно воспроизводящей в своей жизни сценарий отношений, где она становится использованной, обманутой, жестоко брошенной мужчинами.
Фильм начинается с того, что ее грабит любовник, с которым она выстроила образ таких желанных отношений внутри себя, не замечая реальности происходящего в данных отношениях.
В первой же сцене любовник грабит главную героиню и толкает ее в реку, где она тонет и оказывается спасенной неравнодушными подростками.
Кабирия, оказавшись жестоко обманутой, не может поверить в то, что произошло и возвращается домой, уверенная, что любовник ее ждет. Еще некоторое время она не может поверить в случившееся, потому что произошедшее настолько невыносимо, что она всячески защищается от этого понимания.
И когда это становится возможным – она наконец понимает, что ее бросили, огорчается, разочаровывается и одновременно вместе с этим сильно злится на мужчину, которого идеализировала и наделяла любовными чувствами по отношению к себе.
Фильм построен, как пишут некоторые критики, на воспроизведении событий в жизни женщины, которые на первый взгляд никак друг с другом не связаны. Но понимание связанности этих событий возникает, если смотреть фильм через призму личности женщины, ее судьбы и прошлого, о котором она говорит в одном из эпизодов вскользь, что позволяет выстраивать целостную картину происходящего с ней.
Ее бросили родители, когда она была ребенком и она была вынуждена сама добираться до ближайшего крупного города и выживать. Проституция стала для нее способом выжить, способом себя прокормить.
Она гордится тем, что смогла стать обладательницей неказистого домика где-то на окраине, за городом, что смогла накопить некоторое количество денег и что-то в жизни для себя сделать.
Несмотря на трагическую историю, Кабирия не унывает и продолжает надеяться на то, что она может найти свою любовь, что может встретить того, кто ею заинтересуется. И она снова встречает мужчину, который за ней ухаживает некоторое время, создавая иллюзию перспективных и надежных отношений с ним.
Все это приводит ее туда же, где она была в начале фильма – в самой первой сцене. Она опять оказывается на берегу обрыва у реки, у нее опять хотят забрать все деньги и толкнуть в воду. Все это повергает ее в отчаяние и еще более невыносимую боль, вызывая желание умереть. Она хочет для себя счастливой жизни, но неизбежно оказывается на грани катастрофы.
Таким образом, в фильме хорошо показан некоторый сценарий, где главная героиня настолько сильно хочет быть любимой, иметь нормальную жизнь и отношения, где о ней будет кто-то заботится, что игнорирует сигналы опасности и не видит уже в самом начале отношений, что ее начинают использовать. Она как бы проигрывает сценарий, в котором она обречена на перспективу быть оставленной, брошенной, ненужной. Как в детстве с родителями, которые исчезли из ее жизни несмотря на то, что должны были о ней заботиться.
Удивительным образом, когда смотришь фильм, ощущаешь весь драматизм и трагичность ее судьбы, при том, что сама главная героиня как будто выходит из таких трудных жизненных ситуаций в легком и приподнятом настроении, продолжая искать то, что она так жаждет – отношений с мужчиной, где у нее появится свое место, где ее будут любить, где она будет интересна и где о ней будут заботиться. Она как бы ищет тех самых утраченных хороших любящих родителей, но натыкается на жестокую реальность того, что они оказываются теми, кто ее бросил и обрек на такую вот жизнь, где необходимо бороться за свое существование.
С психоаналитической точки зрения, в истории главной героини мы видим стремление воспроизводить болезненный опыт, скорее в пассивной форме (как-то так складывается, что главная героиня сближается именно с теми мужчинами, которые хотят ее обокрасть). И это неизбежное повторение показывает, что что-то застопорилось, что-то не может быть проработано в ее внутреннем мире.
У нее была какая-то жизнь до того, как родители ее оставили. И это оказалось утраченным, потерянным не только с точки зрения самой жизни, того, как она была устроена, но с точки зрения того, кем она была до того, как их потеряла.
Она потеряла не только жизнь девочки, у которой есть свое место, у которой есть «дом», но она также потеряла и себя. Ту себя, какой она была до всего этого.
И возможно это как бы отринутая утрата, утрата, которая заброшена в дальний угол души, утрата, по поводу которой не проделана работа скорби, но та утрата, которая все время воспроизводится текущими жизненными событиями и отношениями, и которая продолжает так же выбрасываться из собственной жизни, потому что опыт слишком тяжелый. Потому что слишком больно.
Может быть эта внутренняя разделенность и проявляется в том, что на экране мы видим женщину наивную, всегда с улыбкой, веселую и смешливую, приходящую в некое возбужденное и маниакальное состояние несмотря на пережитое несколько минут назад сильнейшее разочарование и боль.
И именно мы, зрители, наблюдая за ней на экране, чувствуем всю ту остроту драмы и боли, как бы соприкасаясь с той частью внутреннего мира главной героини, который скрыт от нее невероятно сильными защитами, но который незримо присутствует и продолжает влиять на ее жизнь.
Таким образом, прошлое оказывается прочно сплетенным с настоящим. И пока не будет возможности этому прошлому быть понятым, «связанным» в психике и «переваренным», оно обречено быть воспроизведенным в том или ином виде.
Автор: Любовь Смирнова
Психолог, Клинический психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru