Коллеги, сегодня у нас разговор о явлении, которое стало ответом католической церкви на вызов Реформации. Контрреформация - это не просто реакция, это было внутреннее обновление, которое сделало католицизм другим: более дисциплинированным, более образованным, более готовым к борьбе. И во главе этого обновления стоял человек, основавший орден, который до сих пор вызывает восхищение, ненависть и бесконечные конспирологические теории.
Игнатий Лойола и его Общество Иисуса (иезуиты) - это, пожалуй, самый эффективный религиозный проект в истории. За сто лет они превратились из горстки студентов в транснациональную корпорацию, работавшую на папу, но имевшую своих людей в каждом королевском дворе, в каждой колонии, в каждой миссии.
Начнем с начала. Иньиго Лопес де Лойола родился в 1491 году в родовом замке в Стране Басков, в семье небогатых, но родовитых дворян. Он был тринадцатым ребенком в семье, и, как часто бывает с младшими, его готовили к военной карьере. С юности он служил пажам при дворе католических королей, участвовал в стычках с французами, вел жизнь типичного испанского идальго - карты, женщины, поединки.
И вдруг - 20 мая 1521 года. Французы осадили Памплону, и Лойола командовал обороной одной из батарей. Ядро разбило ему правую ногу, осколок повредил левую. Его перенесли в замок отца, где он провел долгие месяцы. Нога срослась плохо, пришлось делать повторную операцию - пилят кость, выправляют, а он терпит. И в этом заточении, когда от боли и бездействия сходишь с ума, с ним случилось то, что изменило его жизнь.
Он попросил принести рыцарские романы - почитать, чтобы скоротать время. В замке нашли только две книги: «Житие Христа» и «Жития святых». Иньиго начал читать от нечего делать. И постепенно до него дошло: герои рыцарских романов - выдумка. А святые - реальные люди. Они тоже страдали, терпели, совершали подвиги. И если эти святые смогли, то почему не могу я?
Он решил стать рыцарем Христа. Еще до выздоровления к нему стали приходить видения, которые укрепили его в этом решении.
В марте 1522 года Иньиго, хромающий, в рубище, пришел в бенедиктинский монастырь Монтсеррат. Там он исповедался, снял с себя рыцарские доспехи и повесил их перед статуей Черной Мадонны. Всю ночь он простоял на молитве, как средневековый рыцарь, посвящающий себя служению даме. Только Дамой его стала Богородица.
Потом он ушел в небольшой городок Манреса. Там, в пещере, он провел десять месяцев в аскезе, молитве, уходе за больными. Он довел себя до такого истощения, что его чуть не похоронили заживо. Но именно там, в этой пещере, у него начали складываться те идеи, которые потом лягут в основу «Духовных упражнений».
Что такое «Духовные упражнения»? Это не просто книга, это методичка для духовного пути. Четыре недели (или «седмицы») медитаций, в которых человек проходит путь от осознания своей греховности через размышление о жизни Христа к выбору «жизни под знаменем Христа».
Ключевой момент - полное послушание. В своих «Упражнениях» Лойола пишет: «Чтобы правильно мыслить в Церкви, мы должны быть всегда готовы верить, что то, что кажется нам белым, есть черное, если иерархическая Церковь так определяет». Это жесткая дисциплина ума и воли.
В 1528 году Лойола (он к тому времени сменил имя на Игнатий) поступает в Парижский университет. Ему 37 лет, он сидит за одной партой с 15-летними юнцами, учит латынь, зубрит схоластику. Но у него есть цель: получить образование, чтобы потом служить церкви с умом, а не только с пылом.
В Париже он нашел единомышленников. Их было шестеро - испанцы и один француз. Потом прибавились еще трое. 15 августа 1534 года на Монмартре, в часовне Святой Марии, они дали обеты бедности, целомудрия и - главное - готовности отправиться в Святую Землю для обращения мусульман.
Это были: Игнатий Лойола, Франциск Ксаверий (будущий апостол Индии), Пьер Фабр (первый иезуит, ставший теологом), Диего Лайнес, Альфонсо Сальмерон, Николас Бобадилья, Симони Родригиш, Жан Кодюр и Клод Ле Же.
В 1537 году они собрались в Венеции, собираясь плыть в Палестину. Но война с турками сорвала планы. Они пошли в Рим, к папе, и предложили свои услуги. Папа Павел III дал согласие. В 1540 году буллой Regimini militantis Ecclesiae («Управлению воинствующей церкви») он официально утвердил новый орден. Название говорило само за себя: Общество Иисуса (Societas Jesu) - воинство Христа под знаменем папы.
Орден Иисуса не был похож на традиционные монашеские ордена. Игнатий был солдатом и строил орден как армию.
Первое: иезуиты отказались от монашеского облачения. Вместо черных ряс они носили обычную одежду священников. Им не нужно было сидеть в монастырях. Их место - в мире.
Второе: они отказались от хора. Традиционные монахи собирались семь раз в день на пение псалмов. Иезуиты не тратили время на это - оно уходило на учебу и служение.
Третье и главное: абсолютное послушание папе. В уставе была формула, которая позже станет знаменитой: «perinde ac cadaver» - «как труп». Иезуит должен быть так же послушен старшему, как мертвое тело - повинующееся любой руке, которую на него положат.
Игнатий создал систему, где каждый иезуит, от новичка до генерала ордена, знал свое место. Генерал избирался пожизненно и обладал почти абсолютной властью. Но провинциалов (глав областей) и ректоров колледжей он назначал сам.
И еще одна новация: четвертый обет. Кроме традиционных обетов бедности, целомудрия и послушания, иезуиты давали четвертый - особое послушание папе в деле миссий. Они были готовы отправиться куда угодно, куда пошлет понтифик.
Главным оружием иезуитов стало образование. Они поняли то, чего не поняли другие: чтобы вернуть Европу в лоно католицизма, нужно не только сжигать еретиков (хотя и это делали), нужно научиться думать лучше протестантов.
Иезуитские колледжи стали лучшими в Европе. Бесплатные, открытые для всех сословий, с первоклассными учителями, с системой, где поощряли не тупую зубрежку, а соревнование, риторику, актерское мастерство. Их выпускники занимали ключевые позиции при дворах, в церкви, в науке.
Игнатий сам писал: «Учитель должен иметь на уме одно: как бы лучше образовать учеников, как бы придать им силы, чтобы они сами могли в свою очередь просвещать других».
К 1556 году, когда Лойола умер, в ордене было около тысячи человек и 74 колледжа. Через сто лет - 15 тысяч иезуитов и 500 колледжей.
Лицом иезуитской миссии стал Франциск Ксаверий. Он отплыл в Индию в 1541 году, затем был в Малакке, Молуккских островах, а в 1549-м ступил на землю Японии. Он крестил десятки тысяч людей, писал письма в Европу, в которых восторженно описывал Японию как «самую цивилизованную страну, какую я когда-либо видел».
Ксаверий умер в 1552 году на пороге Китая, так и не войдя в него. Но его дело продолжили другие. Иезуиты в Китае (Матео Риччи), в Индии (Роберто де Нобили), в Южной Америке (создавшие знаменитые «редукции» - фактически социалистические государства под властью ордена) - они везде учили местные языки, переводили катехизисы, занимались наукой и медициной, строили школы и храмы.
Иезуиты быстро стали влиятельны и так же быстро - ненавидимы. Они были духовниками королей, советниками принцев, шпионами при дворах. Их называли «папской гвардией», «ультрамонтанами», а генерала ордена - «черным папой» (из-за черной сутаны в отличие от белой папской).
Их обвиняли во всем. В отравлениях, в заговорах, в стремлении к мировому господству. «Монita secreta» («Тайные наставления») — подложный документ, якобы излагающий методы иезуитского шпионажа, - был опубликован в 1614 году и стал бестселлером. Его читали, переводили, верили. Хотя это была грубая фальшивка.
Папы ценили орден, но и боялись его. Орден был распущен в 1773 году папой Климентом XIV под давлением католических держав (особенно Франции, Испании, Португалии). Иезуитов высылали из стран, их имущество конфисковывали. Но орден выжил в России, где Екатерина II отказалась исполнять папскую буллу. В 1814 году папа Пий VII восстановил Общество Иисуса.
Игнатий Лойола умер 31 июля 1556 года. Он был канонизирован в 1622 году вместе с Франциском Ксаверием и Терезой Авильской.
Что он оставил миру?
Первое. Систему образования, которая до сих пор считается одной из лучших. Иезуитские школы и университеты (Джорджтаун, Бостон-колледж, Фордем) - это элита американского образования.
Второе. «Духовные упражнения» - практику, которую до сих пор проходят сотни тысяч людей, от католиков до протестантов и даже неверующих, ищущих духовного руководства.
Третье. Модель религиозной жизни, ориентированной на действие в мире, а не на уход от него. Иезуиты стали прообразом многих современных миссионерских и образовательных организаций.
Четвертое. Скандальную репутацию. До сих пор в массовой культуре иезуит - это хитрый, умный, опасный интриган. Что ж, говорят, у каждого ордена есть своя харизма, а у иезуитов харизма - интеллект и воля.
В 2013 году папа Франциск, первый иезуит на папском престоле, произнес фразу, которая, возможно, лучше всего объясняет загадку Лойолы: «Игнатий Лойола научил нас, что воля Божия открывается не в громе с небес, а в движениях нашего сердца, которые мы учимся различать».
Дисциплина ума и сердца, готовность служить там, где трудно, способность видеть Бога во всем - вот что осталось от баскского дворянина, который в пещере Манресы нашел свою дорогу. И сделал ее дорогой для тысяч людей.
Продолжение следует.
ОТКРЫТ НАБОР НА КУРС "РОМАН"
СЛЕДУЙТЕ ЗА БЕЛЫМ КРОЛИКОМ!