Сегодня мы поговорим на тему, которую в интернете обсуждают вроде бы не так и часто. Как иудаизм вступал в диалог с античным греко-римским язычеством в рамках Римской империи?
Всё более разраставшаяся Римская империя объединяла множество народов и создавала условия для соприкосновения и «общения» культур. Так иудеи стали активнее соприкасаться с «античным» язычеством (что нашло отражение и в Текстах Нового Завета). Через некоторое время, согласно известным источникам, евреи стали строить синагоги во всех торговых городах государства.
В своё время знаменитый Юлий Цезарь дал право публично поклоняться Библейскому Богу (то есть, признал иудаизм как легальное в Риме религиозное течение) и даже активно покровительствовал евреям (в благодарность за что последние оплакивали его смерть много ночей). Привилегии подтвердил и Октавиан Август. Несмотря на определённый период запретов, евреям удалось отстоять право на соблюдение обычаев и при императоре Тиберие. Позднее Сенека (согласно цитате Августина) даже скажет, что «побеждённые евреи диктовали законы своим победителям-римлянам».
К началу нашей эры греко-римское язычество находилось в состоянии кризиса. Появлялись скептические философии, которые способствовали подрыванию его роли. Многие люди стали интересоваться иными религиозными учениями. Некоторые также старались находить выход и в иудаизме. В Александрии–городе на территории Египта–Филон (ок 20 г. до н. э.–ок. 40 г. н. э.) даже старался создать свою философскую систему, в которой попытался соединить как религию Моисея, так и учение Платона. Скажем, на основе содержавшегося в Книге Притчей и Премудростей он вывел учение о Логосе (которое потом можно будет найти в Евангелии от Иоанна) (Логос-понятие из древнегреческой философии, сочетавшее в себе понятия «слово» и «смысл»).
Когда в первом веке нашей эры Иисус начал проповедовать своё учение, среди его последователей вскоре окажутся и люди, связанные с греко-римским миром. Так греческое имя имеет апостол Андрей (он был эллинистом–иудеем, в определённой степени владевшим греческой образованностью. Представители данного учения представляли, можно сказать, более «либеральную» по сравнению с почитателями побуквенного соблюдения написанного в Библии ветвь иудеев (дополнительно о влиянии античной религии на иудазим)). Судя по более поздним сведениям, не евреем был апостол Лука. В Евангелии от Луки мы можем обнаружить, что автор был хорошо осведомлён о позднеантичной литературной традиции. Примеры содержащихся в Тексте характерных для античных сочинений приёмов:
) наличие пространных прологов;
) стилистическая техника, по которой автор при обращении к аудитории стилизует речь свою под речь другого человека (προσωποποία–примерный перевод «олицетворение») (примеры в Евангелии: пролог, повествование о Благовещении и детстве Иисуса);
) построение повествования по принципу «неравновесной симметрии» (так с её помощью вводится тема Иоанна Крестителя как Предтечи Иисуса) (решение, характерное для «параллельных жизнеописаний»).
То есть, стоит отметить, что иудеи в данное время (как, в прочем, и раньше) не находились в вакууме, а испытывали на себе культурное влияния античной языческой философии, как, в прочем, и представители греко-римского мира порой проникались восточным учением. Благодаря историческому диалогу между «западом» и «востоком» формировались предпосылки для формирования одной из влиятельнейших религий в истории планеты–христианства.
Список использованной литературы:
1. Аверинцев С. С. Логос (в античной философии) // Большая российская энциклопедия: научно-образовательный портал – URL: https://bigenc.ru/c/logos-v-antichnoi-filosofii-9ec73a/?v=6759778. – Дата публикации: 30.03.2023
2. АНДРЕЙ ПЕРВОЗВАННЫЙ. Православная богословская энциклопедия. Том 1, стлб. 756. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу "Странник" за 1900 г.
3. БИБЛЕЙСКИЙ КУРС. ВЫПУСК ПЯТНАДЦАТЫЙ. Евангелие от Луки. Часть II. ЕВАНГЕЛИЕ ДЕТСТВА. Католический центр духовного развития "Иниго". Составитель и редактор Владимир Дегтярев. Корректор: Ирина Путренко. Подбор стихов и подготовка к печати: Натальи Федоровой.Новосибирск, 2003
4. Ткаченко А. А., Калинин М. Г., Пономарев А. В. Евангелие от Луки // Большая российская энциклопедия: научно-образовательный портал – URL: https://bigenc.ru/c/evangelie-ot-luki-de2282/?v=9262400. – Дата публикации: 14.12.2023
5. Филип Шафф. История христианской церкви. Том I. Апостольское христианство 1–100 г. по Р.Х. «Библия для всех», Санкт-Петербург, 2010. С. 66-69
Некоторые иллюстрации взяты из: Грушевой А. Г. Иудеи и иудаизм в истории Римской республики и Римской империи. — СПб.: Факультет филологии и искусств СПбГУ, 2008. — 484 с.
#история #прошлое #христианство #иудаизм #язычество #античность #Рим #евангелие